Studiul Biblic Matei 1-10 Vers cu vers

Studiul biblic al capitolelor 1-10 din Evanghelia după Matei îl prezintă pe Isus ca fiind Mesia promis, făcând legătura între profețiile Vechiului Testament și Noul Legământ. Acesta cuprinde genealogia sa regală, nașterea miraculoasă, botezul, ispitirea și începutul slujirii sale prin Predica de pe Munte (capitolele 5-7) și trimiterea celor doisprezece apostoli (capitolul 10). De ce a fost necesar ca Isus să se nască dintr-o femeie fecioară? Introducere în Evanghelia după Matei. Matei 1:1-17 – Genealogie. Matei 1:18-25 – Vestea sarcinii cu Isus. Matei 2 – Nașterea lui Isus. Matei 3 – Ioan Botezătorul și botezul lui Isus. Matei 4 – Ispitirile lui Isus de către Satana, chemarea ucenicilor. Matei 8 – Dezvoltarea Predicii de pe Munte. Matei 9 – Vindecările săvârșite de Isus. Matei 10 – Trimiterea și porunca lui Isus.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11-20 21-26 27-28

Imagini din scenele din Evanghelia după Matei

Prezentarea lui Matei

Matei (în koinè: Ματθαίος, Matthaíos, o formă ebraizată a numelor ebraice מתי/מתתיהו, Mattay sau Mattithyahu, „darul lui IHWH”) a fost unul dintre cei doisprezece apostoli chemați de Isus. El este considerat în mod tradițional autorul Evangheliei după Matei, însă alții cred că autorul este un evreu vorbitor de limba greacă din Siria. Conform celor mai vechi mărturii ale creștinismului, Papias (episcop în Asia Mică în jurul anului 130) și Marcion, aceștia îl numeau pe Matei autorul.
Evanghelia după Matei este prima dintre Evangheliile din Noul Testament. Se consideră, în general, că Matei și-a scris Evanghelia în limba greacă, întrucât nu există nicio urmă de ebraică (sau aramaică). Vocabularul este grecesc, iar cuvinte precum „a doua venire”, „renaștere” și „desăvârșirea” (lumii) nu au echivalent în ebraică. Evanghelia după Matei a fost scrisă spre sfârșitul deceniului 64-85 d.Hr. Evanghelia se poate baza pe notițele luate de Matei în timpul petrecut alături de Isus. La urma urmei, el era vameș, care trebuia să raporteze în scris taxele colectate; poate că știa chiar și stenografie. Dar Isus a spus că Duhul Sfânt va veni și va aduce în memorie toate cuvintele lui Isus, iar Biblia este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu.
Era creștină începe odată cu nașterea lui Isus. Potrivit istoricilor moderni, Isus s-a născut, totuși, cu câțiva ani înainte de anul 1 (diferența este de aproximativ patru ani). Evreii obișnuiau să-și învețe copiii, iar acest lucru se făcea oral. Evanghelia era propovăduită în principal prin cuvântul rostit. Să presupunem că apostolii aveau aproximativ aceeași vârstă ca Isus; atunci nu este surprinzător faptul că Evangheliile au fost scrise în jurul anului 70 d.Hr. Acești ucenici erau deja la vârsta lor, își vedeau sfârșitul și trebuiau să-și consemneze mărturiile în scris.
Chemarea lui Matei este descrisă în cartea biblică cu același nume din Noul Testament, capitolul 9:9: „Când Isus a plecat de acolo, a văzut un om așezat la vama numit Matei și i-a spus: «Urmează-Mă.»” Marcu și Luca îl numesc Levi. Din acest motiv, se vorbește adesea despre el și ca Matei Levi.
Matei era fiul lui Alfeu. Era vameș în Capernaum. Capernaum se afla în teritoriul lui Irod Antipa; prin urmare, el nu era un funcționar roman, ci se afla în slujba prințului, sau poate că închiriase drumul cu taxă al orașului? Probabil era priceput în arta scrisului.
Evanghelia după Matei ne oferă multe fapte importante și lecții semnificative. Isus oferă peste 200 de lecții personale, reale și practice despre modul în care Dumnezeu dorește ca oamenii să trăiască, să răspundă la situații dificile și să ia decizii cu privire la viitorul lor în veșnicie. Câteva exemple includ: a avea credință (9:29), a face față anxietății (8:26), modul în care Dumnezeu răspunde rugăciunilor (8:2), promisiunea mântuirii (10:22), ascultarea de Dumnezeu (15:19), iubirea față de aproapele (19:19), sacrificiile (20:22), rezolvarea problemelor juridice (5:25), modul de a da altora (6:2), iertarea celor care au păcătuit împotriva lui (6:14), rezistența la ispite (4:2), comportamentul ipocrit (23:28), recunoașterea lui Hristos (10:32) și o descriere a raiului și iadului (13:49, 50).
Sursă: bijbel1.wikispaces.com

Matei 1: Genealogie și naștere — versetele 1-17

Matei respectă pe deplin tradiția evreiască atunci când menționează genealogia. Genealogia era întocmită pe atunci deoarece numai bărbații cu o descendență ireproșabilă erau admiși la slujba din templu (Ezra 2:62-63). Chiar și în Israelul de astăzi, o persoană trebuie să-și dovedească descendența. Sanhedrinul avea sarcina de a verifica acuratețea acesteia. Scriitorul evreu Flavius Iosif a prezentat arborele genealogic al familiei sale pe linia tatălui, acoperind o perioadă de 200 de ani.
Genealogia lui Isus este prezentată sub forma unei structuri de 3 x 14 nume. O posibilă explicație este că Matei a folosit metoda apocaliptică evreiască de 7 x 70 de ani = 490 de ani sau 3 x 14 generații, respectiv istoria poporului evreu (de la Avraam) până la Isus. Pentru a păstra numărul de 14, el a omis 3 nume între Ioram și Ozia. În moștenirea evreiască, tatăl nu este mama; este o chestiune juridică. Cu toate acestea, găsim numele a patru femei. Matei urmărește linia masculină a lui Avraam prin regele David și regele Solomon, ajungând la Iosif, pentru a arăta că Isus este Mesia regal.
Cele patru femei:

Tamar, nora lui Iuda. Geneza 38: bărbatul lui Tamar a stârnit nemulțumirea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu l-a ucis. Tamar a fost dată fratelui său pentru a-i aduce urmași. Fratele său, însă, și-a risipit sămânța, iar Dumnezeu l-a ucis și pe el. Tatăl lor, Iuda, i-a promis un alt bărbat, dar nu și-a ținut cuvântul. Tamar a luat inițiativa și s-a prezentat ca prostituată, iar Iuda a lăsat-o însărcinată. Un exemplu clar de curvie și neascultare.
Rahab, o prostituată din Canaan, din Ierihon, care a oferit adăpost iscoadelor (Iosua 2). O străină, din afara poporului evreu, care și-a pus încrederea în Dumnezeul lui Israel. Ea a adus poporului evreu un mare serviciu. Neamurile din afara poporului evreu care ascultă Evanghelia și se integrează în poporul evreu: Biserica.
Rut, moabita. Necredincioșia bărbatului evreu de a se căsători cu o femeie de origine neevreiască. De aceea, bărbatul și cei doi fii ai săi au murit. Necredința, infidelitatea și neascultarea lor au dus la moartea lor. Rut, însă, a ales să se încreadă în Dumnezeul lui Israel și a fost răsplătită cu căsătoria cu Boaz. Din această căsătorie s-a născut Obed. Obed l-a născut pe Isai, din care s-a născut regele David.
Soția lui Urie. Vă rugăm să fiți atenți: numele Bat-Șeba nu este menționat; ea este soția lui Urie. Cu aceasta, regele David (pofțind soția altui bărbat) i-a ucis soțul, a comis adulter și cu ea regele David l-a născut pe fiul său Solomon.

Cu siguranță nu este o genealogie fără cusur! Ci o mărturie a harului lui Dumnezeu. Păcatele Tamarei și ale Bat-Șebei nu sunt vina femeilor, ci a bărbaților: Iuda și regele David. Prin includerea acestor patru femei în genealogie, vedem deja că harul lui Dumnezeu nu se aplică doar poporului evreu/israelian, ci și neamurilor. Mântuirea de păcat se aplică atât poporului lui Dumnezeu, evreii, cât și neamurilor: Biserica.

Anunțul sarcinii lui Isus și nașterea Sa – Matei 1:18-25

Anunțul că Maria este împreună cu Iosif. Acesta era un legământ solemn. Dacă unul dintre cei doi se despărțea de celălalt, acest lucru echivala cu divorțul, fiind necesară o scrisoare de divorț. Dacă bărbatul murea înainte de căsătorie, atunci ea devenea oficial văduvă, cu toate drepturile aferente. Dacă logodnicul comitea adulter, atunci ea era lapidată (Deut. 22:23-24).
Biblia nu precizează când și cum a observat Iosif că logodnica sa era însărcinată. Poate că Maria i-a spus-o chiar ea. Unele comentarii menționează că Maria avea aproximativ 12-15 ani, iar Iosif era la începutul anilor treizeci. Nu putem decât să presupunem, deoarece nu găsim această informație în Biblie. Biblia spune că Iosif era un om neprihănit. Pentru el, era interzis să se căsătorească cu o femeie adulterină. Fiind logodit, trebuia să se despartă de ea printr-o scrisoare de divorț. În tăcere, deoarece, dacă s-ar fi aflat, aceasta ar fi însemnat lapidarea până la moarte. Nu dorea asta; probabil o iubea foarte mult pe Maria. Poate că Maria îi spusese că era însărcinată din Duhul Sfânt, dar aceasta era ceva ce nu se mai întâmplase niciodată. Iosif trebuie să fi fost chinuit înlăuntru. Avea tot felul de îndoieli, iar Dumnezeu a trimis un înger să-l elibereze de chinurile sale. Îngerul îi dă liniște; logodnica lui este însărcinată din Duhul Sfânt. Poți să te căsătorești cu ea. Îngerul îi dă, de asemenea, lui Iosif o poruncă: „Îi vei da copilului numele de Isus.” Isus este evreu: Ieschua sau IHWH — mântuire. Prin IHWH se dă mântuirea. Îngerul continuă: „căci el este cel care va mântui poporul meu (laos) de păcatele sale.” Păcatul era pentru poporul evreu o încălcare a legii, care, odată cu toate explicațiile, ajunsese la 506 de porunci și interdicții. Vă rugăm să țineți cont de faptul că Legea nu înseamnă doar cele 10 porunci, ci întreaga Lege a Torei, cu toate poruncile privind zeciuiala și jertfele.
Îngerul mai spune: „Toate acestea s-au întâmplat...”. Este împlinirea cuvântului profetic din Biblie.
Rezultat: Iosif a fost ascultător și a făcut așa cum îi poruncise Îngerul.
Iar Iosif nu a avut relații sexuale cu Maria până după nașterea pruncului Isus.

De ce această naștere din fecioară?
Eva a fost sedusă de Șarpe (Satana); Adam a avut o alegere conștientă, să mănânce sau să nu mănânce din fructul interzis. Nu femeia a păcătuit; ea a fost sedusă. Bărbatul a păcătuit prin alegerea sa CONȘTIENTĂ de a mânca din fructul interzis. Păcatul a intrat în lume prin bărbat și nu prin femeie. Păcatul se transmite posterității prin sămânța bărbatului, nu prin cea a femeii. Fecioara este pură, „liberă” de păcat. Maria, fără să fi avut vreodată relații sexuale cu un bărbat, este astfel fecioară. Ea este zămislită de Duhul Sfânt (sămânță fără păcat), și astfel copilul ei, Isus, este liber de păcat. Numai un om fără păcat putea să aducă jertfa pe crucea de la Golgota și să moară pentru om, eliberându-l de pedeapsa păcatului (moartea veșnică în Lacul de Foc).

Luca 1:5-38 Vestea sarcinii lui Isus

5 În zilele lui Irod, regele Iudeii, era un preot pe nume Zaharia, din ceata preoţească a lui Abia. Soţia lui era dintre fiicele lui Aaron şi se numea Elisabeta. 6 Amândoi erau drepţi înaintea lui Dumnezeu, trăind fără vină, potrivit cu toate poruncile şi rânduielile Domnului. 7 Dar nu aveau nici un copil, fiindcă Elisabeta era stearpă şi amândoi erau acum înaintaţi în vârstă. 8 Într-o zi, în timp ce Zaharia era de slujbă, pentru că venise rândul cetei lui să slujească înaintea lui Dumnezeu, 9 a ieşit la sorţi, după obiceiul preoţiei, să intre în Templul Domnului ca să tămâieze. 10 La ora tămâierii, toată mulţimea poporului se ruga afară.11 Atunci i s-a arătat un înger al Domnului, stând în picioare la dreapta altarului tămâierii. 12 Când l-a văzut, Zaharia s-a tulburat şi l-a cuprins frica. 13 Dar îngerul i-a zis:– Nu te teme, Zaharia, fiindcă rugăciunea ta a fost ascultată. Soţia ta, Elisabeta, îţi va naşte un fiu şi îi vei pune numele Ioan. 14 El va fi bucuria şi veselia ta şi mulţi se vor bucura de naşterea lui, 15 căci el va fi mare înaintea Domnului. Nu va bea niciodată vin, nici băutură tare şi va fi umplut de Duhul Sfânt încă din pântecele mamei lui. 16 El îi va întoarce pe mulţi israeliţi la Domnul, Dumnezeul lor. 17 Va merge înaintea Lui, în duhul şi puterea lui Ilie, ca să întoarcă inimile taţilor spre copii[d] şi pe cei neascultători la înţelepciunea celor drepţi, ca să pregătească Domnului un popor care să fie gata pentru El.18 Zaharia l-a întrebat pe înger:– După ce voi cunoaşte lucrul acesta? Căci eu sunt bătrân, iar soţia mea este înaintată în vârstă!19 Îngerul i-a răspuns:– Eu sunt Gabriel, cel care stă în prezenţa lui Dumnezeu, şi am fost trimis să vorbesc cu tine şi să-ţi aduc aceste veşti bune. 20 Iată că vei fi mut şi nu vei mai putea vorbi până în ziua când se vor întâmpla aceste lucruri, pentru că n-ai crezut cuvintele mele, care se vor împlini la vremea lor. 21 Oamenii îl aşteptau pe Zaharia şi se mirau de întârzierea lui

în Templu. Când a ieşit, nu putea să le vorbească, astfel că ei au înţeles că avusese o vedenie în Templu. El a continuat să le facă semne şi să rămână mai departe mut. 23 Când i s-au terminat zilele de slujire, s-a dus acasă. 24 După un timp, Elisabeta, soţia lui, a rămas însărcinată. Ea s-a ţinut ascunsă timp de cinci luni, zicând: 25 „Iată ce mi-a făcut Domnul atunci când a privit spre mine, înlăturându-mi dispreţul pe care l-am îndurat între oameni!“ Anunţarea naşterii lui Isus 26 În luna a şasea, îngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu într-o cetate din Galileea, numită Nazaret, 27 la o fecioară logodită cu un bărbat al cărui nume era Iosif, din casa lui David. Numele fecioarei era Maria. 28 Îngerul a intrat la ea şi i-a zis: – Plecăciune, ţie căreia ţi s-a arătat bunăvoinţă! Domnul este cu tine! (Binecuvântată eşti tu între femei!) 29 Ea a fost foarte tulburată de mesajul îngerului şi se gândea ce ar putea să însemne salutul acesta. 30 Îngerul i-a zis: – Nu te teme, Maria, pentru că ai găsit har din partea lui Dumnezeu! 31 Iată că vei rămâne însărcinată şi vei naşte un Fiu, Căruia Îi vei pune numele Isus. 32 El va fi mare şi va fi numit „Fiul Celui Preaînalt“, iar Domnul Dumnezeu Îi va da tronul strămoşului Său, David. 33 Va împărăţi peste casa lui Iacov în veci şi Împărăţia Lui nu va avea sfârşit! 34 Maria l-a întrebat pe înger: – Cum se va întâmpla lucrul acesta de vreme ce eu nu ştiu de bărbat? 35 Îngerul i-a răspuns: – Duhul Sfânt Se va coborî peste tine şi puterea Celui Preaînalt te va umbri! De aceea Sfântul Care se va naşte va fi numit „Fiul lui Dumnezeu“. 36 Iată că Elisabeta, ruda ta, a conceput şi ea un fiu, la bătrâneţe; şi ea, care era numită stearpă, este acum în luna a şasea! 37 Căci nimic nu este imposibil cu Dumnezeu.38 Maria a zis:– Iată-mă, sunt sclava Domnului! Facă-mi-se după cuvântul tău!Şi îngerul a plecat de la ea.

Luca 1:26-38: Vestea sarcinii adusă Mariei

Știm deja de ce a trebuit ca Isus să se nască dintr-o fecioară. Să vedem acum cum i-a fost adusă vestea fetei Maria. Gabriel este un înger de rang înalt (Dan 8:16, 9:21, Luca 1:19). Deci nu este doar un înger oarecare. Este Mesagerul lui Dumnezeu cel trimis la Maria. Avem de-a face cu o apariție vizuală reală, versetul 28: „îngerul a intrat la ea”. Acest lucru contrastează cu cazul logodnicului ei, Iosif, căruia îngerul i s-a arătat într-un vis.
Îngerul își începe cuvintele cu „Bucură-te” și „nu te teme”. Vă puteți imagina ce simte o fetiță (de 12-15 ani?) când un înger puternic, precum Gabriel, îi apare? Îngerul o informează că va rămâne însărcinată și va naște un fiu. Maria este cuprinsă de uimire și răspunde în versetul 34: „Cum se va întâmpla aceasta, din moment ce nu am avut relații cu un bărbat?” Două lucruri devin clare aici: ea este cu adevărat educată în privința sexualității de către părinții ei încă de la o vârstă fragedă (tu, ca părinte, ai făcut acest lucru cu copilul tău?) și, în al doilea rând (în ciuda faptului că această poruncă are o vechime de 4000 de ani), Maria, în ciuda celor menționate în text, nu are relații sexuale cu soțul ei. Așadar, Iosif respectă această poruncă a lui Dumnezeu și el (la vârsta de aproximativ 30 de ani?) nu are relații sexuale cu logodnica sa.
Îngerul îi explică sarcina care urmează: Duhul Sfânt te va zămisli, iar această sămânță divină va fi binecuvântată: Fiul lui Dumnezeu. Tu îi vei da numele de Isus. Ei NU i se permite să aleagă numele. Numele îi este impus! Iar îngerul explică în versetele 32 și 33. El va sta pe tronul tatălui său, David, iar împărăția sa nu va avea sfârșit.
Maria este trimisă de înger la Elisabeta.

Anunț pentru Maria Anunț pentru Maria (YouTube).

Anunț pentru Maria

Lucas: 5-25 Anunțul sarcinii lui Ioan Botezătorul

Cât de frumos încep versetele 5 și 6: Zaharia, preot, și soția sa, din neamul lui Aaron (primul mare preot), trăiau respectând toate poruncile și prescripțiile Domnului Dumnezeu, fără cusur. Ce mărturie! Care creștin poate primi o astfel de mărturie?
Zaharia a intrat în templu (oamenii stăteau în afara templului) pentru a aduce jertfa de miros. Aici îi apare un înger al Domnului, chiar lui, vizibil cu ochii minții. Mai întâi, îngerul îi aduce pacea sufletească și imediat urmează vestirea că rugăciunea lui și a soției sale a fost ascultată (nașterea unui fiu), urmată imediat de instrucțiunile privind creșterea și faptele sale (versetele 14-17).
Iar acum, în versetul 18, urmează o mare îndoială. Iată un preot (în vârstă), educat în Lege, care cunoștea povestea lui Avraam și a Sarei, care la bătrânețe (având peste 90 de ani) a născut un fiu prin promisiunea lui Dumnezeu. Și EL SE ÎNDOIEȘTE, în ciuda faptului că a văzut un înger care i s-a arătat personal. Ce contrast față de fata Maria, care crede imediat cuvântul îngerului, chiar dacă un astfel de lucru nu s-a mai întâmplat niciodată în istorie.
Isus Însuși spune că trebuie să credem ca un copil. Un copil crede cuvântul tatălui său. Mulți credincioși în vârstă se roagă de ani de zile, fără răspuns, sunt dezamăgiți și nu mai așteaptă nimic. Suntem noi ca Zaharia sau ca Maria?
Ceea ce urmează este o lecție serioasă în versetul 19: „Eu sunt Gabriel”, „Eu stau în fața lui Dumnezeu” și „Eu sunt trimis să vorbesc cu tine.”
Iar în versetul 20 vedem că îngerii sunt PUTERNICI. Îngerul îl pedepsește pe Zaharia; Zaharia rămâne mut și nu mai poate vorbi. Fii însă foarte atent, ca creștin, să crezi că Satana se poate prezenta ca un înger al luminii; totuși, creștinul are o armă. Numai îngerii trimiși de Dumnezeu către voi vor recunoaște că Isus este Fiul lui Dumnezeu care a venit în trup și vor recunoaște că El este Domnul. Satana și demonii NU recunosc acest lucru. Satana și îngerii săi căzuți (demonii) au, de asemenea, multă putere; totuși, ei abuzează de puterea lor pentru a înșela oamenii (le dau ceea ce omul cere, dar apoi omul rămâne legat de demonic) și pentru a aduce răul (dezastru).
Zaharia iese afară și nu poate să le dea binecuvântarea oamenilor care așteaptă afară. Oamenii de afară au înțeles că el văzuse o față. Zaharia, însă, nu renunță la slujba sa. La urma urmei, se purificase pentru slujba din templu. Era rândul lui să slujească ca preot. Și-a îndeplinit datoria până la capăt. Cum stăm noi, credincioșii creștini? Ne continuăm slujba sau plecăm când ne cuprinde bucuria?

Înapoi la începutul paginii

Matei 2 – Nașterea lui Isus

Irod a fost un rege foarte crud care, potrivit lui Flavius Iosif, și-a ucis cumnatul, soția, cei trei fii și mulți alții. Conform lui Mica 5:1-3, Betleem este locul în care se va naște Mesia.
Magii din Răsărit. Biblia nu menționează că erau trei; acest număr se bazează pe faptul că există trei daruri: aur, tămâie și smirnă. De unde au venit acești magi? Nici acest lucru nu este menționat în Biblie. Este posibil ca ei să fi venit din Medie și Persia (Babilonia, unde mai rămăseseră evrei din exilul babilonian din vremea lui Daniel). Este posibil ca acești magi să fi avut cunoștințe despre așteptarea mesianică a evreilor. Acești magi erau oare astronomi care studiau stelele? Știm că astronomii babilonieni sunt responsabili de cartografierea universului, a timpului și a calendarului. De ce călătoresc ei la Ierusalim? Cerul este plin de stele, așa că această stea trebuia să aibă o trăsătură specială. De asemenea, rețineți că nu este întotdeauna vizibilă, deoarece ei o văd din nou pe această stea în Betleem, spre marea lor bucurie. Faptul că se îndreaptă spre Ierusalim nu este surprinzător; ne-am aștepta ca un rege să se nască într-un oraș important precum Ierusalimul. Ei se consultă cu Irod. Acesta nu are un răspuns, așa că cheamă pe cărturarii evrei; aceștia trebuie să știe unde se va naște Mesia. Ei răspund citând din Mica 5:1: Betleem.
Acum, urmând minciuna lui Irod, acesta le spune magilor că și el dorește să aducă omagiu copilului, în timp ce intenția sa reală este să-l omoare pe copil, pentru ca el însuși să poată rămâne la putere. Magii pornesc la drum și se bucură când văd din nou steaua deasupra Betleemului.
Magii intră în casă (aceasta nu mai este hanul unde Maria l-a născut pe Isus), deci suntem cu câteva luni mai târziu, poate un an? Biblia nu menționează perioada. Matei vorbește despre „to paidion” (copilul), în timp ce Luca vorbește despre „to brephos” (prunc).
Magii aduc daruri: aur și obiecte de valoare (dar regal), tămâie (divinitatea lui Isus) și smirnă (ungerea morții sale pe cruce). În orice caz, Dumnezeu asigură bunuri de valoare pentru a susține familia săracă a lui Iosif.
Magii sunt avertizați să nu se întoarcă la Irod și părăsesc Iudeea pe un alt drum. Din nou, într-un vis, Iosif primește un ordin: să plece în Egipt.
Irod descoperă că a fost înșelat. De ce a așteptat doi ani? Nu știm; în orice caz, el poruncește uciderea tuturor băieților cu vârsta de până la doi ani. Trecuseră doi ani de când magii îl vizitaseră. Astfel se împlinește profeția lui Ieremia: Dumnezeu știa că Irod va ucide copiii din Betleem. Rahela este matriarha lui Israel (Geneza 29), soția lui Iacov (al cărui nume a fost schimbat ulterior în Israel).
După moartea lui Irod, Iosif primește din nou într-un vis (de două ori) porunca de a se întoarce în Iudeea și, mai precis, la Nazaret. Nazaretul era disprețuit de evrei (Ioan 1:47).

Înapoi la începutul paginii

Matei 3 – Ioan Botezătorul și botezul lui Isus

Harta râului Iordan Botezul la Qasr al-Yahud Botezul în râul Iordan Botezul în râul Iordan, lângă Qasr al-Yahud

Botezul în râul Iordan, lângă Qasr al-Yahud, situat în apropierea deșertului, locul cel mai probabil în care a fost botezat Isus. Astăzi, Iordanul este îngust din cauza prelevării apei pentru irigații. Ca urmare, nivelul Mării Moarte este, de asemenea, în scădere.

Deșertul Iudeei Zonă deșertică deluroasă situată la vest de Iudeea și de Marea Moartă

Deșertul Iudeei este o zonă deșertică deluroasă situată la vest de Iudeea și de Marea Moartă. Este o zonă pustie, cu un sol calcaros arid și ondulat, acoperit cu bolovani, pietre sparte și stânci, cu câteva tufișuri în care se ascund șerpii. Ioan propovăduiește Împărăția Cerurilor: pocăința profundă de păcat, renunțarea la viața păcătoasă și trecerea la o viață dedicată cinstei și slavei lui Dumnezeu și ascultării față de El, iar Dumnezeu locuiește în inimile oamenilor. Renunțarea la viața din această lume, în care oamenii acționează egoist și se gândesc doar la propriile interese, bogăție și prosperitate. Ioan a predicat: „pocăiți-vă”, ceea ce este o traducere slabă: Ioan a predicat despre o calamitate iminentă, un dezastru dacă nu se face pocăința, care poate fi evitată doar dacă simți remușcări profunde, te pocăiești radical și te întorci la Dumnezeu. O pocăință cu adevărat profundă și sinceră față de viața păcătoasă și lăsarea în urmă a tuturor acestor lucruri.
Ioan Botezătorul este împlinirea cuvintelor rostite de profetul Isaia (40:3); Ioan este cel care pregătește calea pentru Mesia Isus. Ioan cheamă la pocăință de păcate; el proclamă că venirea Mesiei este aproape. Ioan era cu doar 6 luni mai în vârstă decât Isus; ca atare, era și el un înaintemergător.
Stilul de viață al lui Ioan este clar: simplu. Un exemplu de pocăință și de viață simplă. El rămâne în deșert, unde este cald (ziua) și rece (noaptea). Un loc al încercării. Hainele sale erau din păr de cămilă: rezistente la uzură și economice, fără haine fine și scumpe. Haine care vor dura ani de zile, în deplină concordanță cu mesajul său. Mierea se găsea în deșert și este o referință la puterea pe care aceasta i-a dat-o lui Samson (Judecători 14:8-9) și lui Ionatan (1 Sam. 14:25-30). De asemenea, în deșert se găsesc lăcuste din belșug. Hrană ieftină, fără abundență, dar suficientă pentru om; nu o viață de lux, ci ascultare față de Domnul Dumnezeu.
Mesajul lui Ioan a atras atenția locuitorilor din Ierusalim, din toată Iudeea și a tuturor celor care locuiau de o parte și de alta a râului Iordan. Vă rugăm să rețineți că, încă din vremea lui Ioan și a lui Isus, regiunea de dincolo de Iordan (cea ocupată astăzi de palestinieni) făcea parte din teritoriul Israelului. Israelul nu este vinovat că revendică această zonă; vinovați sunt palestinienii care OCUPĂ această țară (cea de dincolo de Iordan). Ei nu au dreptul să locuiască și să revendice această zonă, care a fost dată de Domnul Dumnezeu israeliților. În anul 70 d.Hr., romanii i-au alungat pe evrei de pe pământul lor, iar alte națiuni au pus stăpânire pe el, dar, din punct de vedere legal, actualul Israel și teritoriul de dincolo de Iordan APARȚIN poporului evreu.
După pocăință și mărturisirea păcatelor, a avut loc botezul în Iordan, o spălare a păcatelor și trecerea la o viață nouă, spre cinstea și slava lui Dumnezeu. O viață în ascultare față de Dumnezeu. Botezul simbolizează părăsirea vieții lumești și intrarea în Împărăția lui Dumnezeu. Este un act public, în prezența altor martori ai mărturisirii tale: îmi las în urmă viața aceasta lumească, sunt un păcătos și aleg, pentru tot restul vieții mele, să trăiesc pentru Domnul Dumnezeu. Vă rugăm să rețineți că pentru botez se folosește apă curgătoare; râul Iordan era și este apă curgătoare, iar apa curgătoare spăla păcatele, iar păcatul era luat de curent.
Ioan îi numește pe farisei și saduchei „fii ai șerpilor”. Fariseii (care înseamnă „cei care separă”) se separau de neamuri, de oamenii de rând și de păcătoși; se ridicau deasupra celor care „nu cunoșteau Legea”. Ei făceau tot posibilul să nu fie contaminați de cineva considerat necurat. Saducheii erau, în multe privințe, opusul fariseilor: căutau compromisuri (oare actualul Papă nu face la fel?) și se bazau pe Legea lui Dumnezeu, dar nu aveau nicio aversiune față de cultura greacă. Ei erau preoți, din rândul cărora provenea de obicei marele preot. A se vedea Faptele Apostolilor 23 pentru diferențele lor de credință. Ambele grupuri aveau un lucru în comun: încercarea de a ajunge în Rai prin propriile fapte. De aceea, nu este de mirare că Ioan îi numește „fii ai șerpilor”: nu voiau să cunoască remușcarea, ci doreau să intre în Rai doar prin propriile fapte.
Faptul că au venit și ei pentru botez nu este ciudat. Ioan atrăgea mulți oameni, iar fariseii și saducheii se temeau să-și piardă influența și puterea asupra poporului evreu. Și nu a dus oare acest lucru, în cele din urmă, la răstignirea lui Isus? Fariseii și saducheii doreau să evite judecata lui Dumnezeu (mânia lui Dumnezeu). Ioan le răspunde: „Arătați pocăință pentru păcate și aduceți roade (ale Duhului Sfânt)” (Gal. 5:22; Ef. 5:9).
Apartenența la poporul lui Avraam nu duce la viața veșnică în Ceruri. Credința în Dumnezeu a lui Avraam l-a condus la Dumnezeu. Iar credința lui a fost însoțită de fapte (lucrări), care i-au confirmat credința în Dumnezeu. Credința fără fapte este moartă și nu duce la viața veșnică în Ceruri.
Când un evreu, un israelit sau un credincios nu aduce roade, atunci securea este deja așezată la rădăcina pomului, gata să-l taie și să-l ardă în focul (iadului) (Matei 7:16-18; 12:33; 13:8; Luca 13:6-9; 1 Corinteni 3:10-16). Când credinciosul nu dă roade, atunci rămâne de văzut dacă va intra în Ceruri. Predicile lui Ioan și ale lui Isus se concentrează atât pe pocăința de păcat (nu doar de păcatele din trecut), cât și pe renunțarea la o viață păcătoasă și pe trăirea în conformitate cu cinstea și slava Domnului Dumnezeu, respectând astfel legile și instituțiile Sale (valorile și standardele creștine). Secură neascultării a căzut asupra poporului evreu în anul 70 d.Hr., odată cu căderea și distrugerea Ierusalimului. Profeții din Vechiul Testament, apoi Ioan Botezătorul și Isus, iar după ei apostolii, au chemat în repetate rânduri poporul iudeu la pocăință. Perseverența lor a dus la căderea lor, Ierusalimul a fost distrus, iar Evanghelia s-a răspândit printre neamuri. Fie ca aceasta să fie o lecție pentru neamuri (dar și pentru credincios) atunci când nu este eliberat de o viață de păcat și de o viață lumească. Credinciosul are, de asemenea, datoria de a aduce roade. Dacă nu, atunci securea va cădea și asupra lui sau a ei.
Focul se referă la focul veșnic (versetul 12, 25:41), care este pregătit pentru Satana și îngerii căzuți (demonii). Este oare Dumnezeu fără milă? Dumnezeu este răbdător (exemple sunt Lot și regele Saul), dar totul are o limită. Nelegiuirea și neascultarea (și mai ales încăpățânarea în aceasta) nu sunt fără consecințe; totul are consecințe. Dumnezeu este iubire, dar NU poate trece cu vederea păcatul și nelegiuirea. Ce părinte al cărui copil a fost ucis dorește ca ucigașul să rămână nepedepsit?
Botezul cu apă are loc DUPĂ convertire, DUPĂ recunoașterea păcatului și DUPĂ pocăință. Acest lucru presupune scufundarea ca „adulți”. Botezul pruncilor sau stropirea nu se aplică; aceasta este o înscriere în familia lui Dumnezeu prin mântuirea părinților credincioși în Domnul Isus Hristos. Copilul însuși, atunci când înțelege pe deplin ce este păcatul, se pocăiește și ajunge la acceptarea și credința în Domnul Isus Hristos, poate fi botezat doar ca „adult”. Pocăința de păcat nu este suficientă. Botezul lui Ioan era pocăința (Faptele Apostolilor 19:1-5); totuși, după pocăință urmează credința în Domnul Isus Hristos ca Mântuitor personal (Faptele Apostolilor 19:1-5). Isus este Cel care vine după Ioan Botezătorul; El este mai puternic decât Ioan. Este Isus Hristos. Cel care a murit pentru păcat și înlătură păcatul. El este Cel care a înviat din morți și a biruit moartea. Isus este mai puternic: Ioan a fost decapitat și a murit. Isus a fost răstignit pe crucea de la Golgota și a murit. Dar El S-a ridicat din mormânt după trei zile și S-a înălțat la Ceruri; acum El stă la dreapta lui Dumnezeu Tatăl: EL ESTE VIU.
Astfel, El poate dărui Duhul Sfânt. Fiecare credincios care Îl acceptă pe Domnul Isus Hristos ca Mântuitor personal va primi imediat locuirea Duhului Sfânt (Romani 8:9; 1 Corinteni 6:19; Efeseni 1:13-14) și nu trebuie să aștepte până când va fi botezat. Botezul este, totuși, un act de ascultare față de Dumnezeu. Duhul Sfânt convinge de păcat pe parcursul vieții creștine a credinciosului, iar focul îl curăță pe credincios de păcatul său.
Grâul este separat pe arie, snopii sunt legați, iar snopul este aruncat în aer. Boabele tari cad pe arie, iar pleava, praful și fânul mărunt sunt împrăștiate de vânturile puternice mediteraneene. Astfel, ce este bun este separat de ce este rău, și nimic bun nu se pierde. Vânturătoarea se află în mâna Domnului Isus Hristos. Fiecare credincios va fi judecat pentru viața sa creștină. A dat roade sau nu? Grânele sunt adunate în hambar: credinciosul care a dat roade (o viață plină de Duhul Sfânt) va primi viața veșnică în Ceruri. Pleava care L-a respins pe Isus Hristos (cei care nu L-au acceptat niciodată, credinciosul căzut, credinciosul fără roade??) Soarta lor este focul (iadului), focul nestins. Focul se referă, de asemenea, în sens literal la focul care va fi aruncat asupra Pământului în timpul Marii Tribulații. Dar există și focul (lava) din interiorul pământului. Cercetătorii nucleului pământului au auzit țipete și strigăte îngrozitoare. Potrivit rabinilor, iadul se află în interiorul Pământului.
Isus vine din Galileea (Nazaret, Marcu 1:9) la Betania (Ioan 1:28), un sat situat la nord de Marea Moartă, pentru a fi botezat de Ioan Botezătorul. Odată cu această ceremonie a botezului și cu umplerea cu Duhul Sfânt (versetul 16), începe misiunea lui Isus pe pământ. Ioan încearcă să-L țină pe Isus la distanță. Ioan cunoștea foarte bine divinitatea lui Isus, nașterea Sa din fecioară. Ioan era fiul Elisabetei, o rudă a Mariei (Luca 1:36), și al preotului Zaharia.
De ce botezul lui Isus? Aceasta este o presupunere; Isus era fără păcat. Da, totuși, El a purtat păcatul nostru (Isaia 53:5-9). Aici este ilustrat parcursul simbolic al păcătosului: recunoașterea vinovăției, a păcatului, botezul și primirea Duhului Sfânt.
Isus a ieșit din apă; probabil a fost vorba de o scufundare completă. Și cerurile s-au deschis, probabil ca un semn pentru ceilalți prezenți care doreau să se boteze. Iar Duhul lui Dumnezeu (Duhul Sfânt) S-a pogorât asupra Lui sub forma unui porumbel. Știm că Duhul Sfânt nu este vizibil pentru oameni, dar credinciosul poate experimenta în mod clar puterea Lui în viața sa. De ce sub forma unui porumbel? Nu există un răspuns; Biblia nu explică acest lucru. Cu toate acestea, cei prezenți și evangheliștii recunosc în mod clar că Duhul lui Dumnezeu coboară aici asupra lui Isus. Iar o voce din cer spune: „Acesta este Fiul Meu”. Așadar, trebuie să fie vocea lui Dumnezeu, Tatăl Său. De ce „preaiubitul”? Este evident: Isus a lăsat în urmă toată slava și puterea pe care le avea în ceruri, s-a născut ca om și acum își începe greaua misiune pe pământ, care va culmina cu moartea pe cruce. Dumnezeu, Tatăl Său, se bucură că Fiul Său face acest lucru de bunăvoie și, da, își asumă de bunăvoie pedeapsa pentru PĂCAT, inclusiv teribila răstignire și toate ispitele pe care trebuie să le îndure.

Înapoi la începutul paginii

Matei 4 – Ispita de către Satana și începutul misiunii lui Isus

Înapoi la începutul paginii

Capernaum

Nu este clar dacă Isus s-a dus direct la Capernaum după ispitiri. Unele comentarii susțin că a existat un interval de timp de un an. Luca 4:28-31 Când au auzit aceasta, toți cei din sinagogă s-au umplut de mânie. S-au ridicat, L-au scos afară din cetate și L-au dus la marginea dealului pe care era zidită cetatea lor, ca să-L arunce în prăpastie. Dar, trecând prin mijlocul lor, a plecat. Și s-a coborât la Capernaum, un oraș din Galileea. Și îi învăța în ziua Sabatului.

Chemarea ucenicilor

Isus cheamă niște pescari simpli, oameni fără studii. Isus este Cel care îi învață și îi pregătește, nu ca să pescuiască pești, ci ca să pescuiască oameni păcătoși. Priviți măreția lui Isus: puterea Lui atinge mintea și inima. Acest lucru i-a determinat pe acești pescari chemați să-și lase imediat familiile în urmă și să meargă împreună cu Isus.
Împreună cu ucenicii Săi, Isus propovăduiește Evanghelia, învățând în toate sinagogile din Galileea. Nu se limitează la un singur loc, ci în diferite locuri. Isus propovăduiește Evanghelia Împărăției și explică, de asemenea, ce înseamnă aceasta. Evanghelia Împărăției înseamnă o recunoaștere profundă a faptului că ești păcătos, că numai Isus te poate mântui, schimbarea vieții tale: renunțarea la viața din lume și începerea unei vieți noi spre slava lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu nu cunoaște boli și chinuri, pe cei posedați de demoni, pe nebuni și pe cei paralizați. Isus i-a vindecat pe toți. El își arată caracterul supranatural. Vindecările lui Isus au trei semnificații:

Confirmă mesajul Său.
Confirmă că El este cu adevărat Mesia cel promis.
Împărăția lui Dumnezeu este aproape.

Deoarece Isus i-a vindecat pe toți, aceasta înseamnă că Evanghelia este pentru toți, evrei și neamuri, pentru că în Galileea trăiau atât evrei, cât și neamuri.
Deoarece Capernaum se afla pe drumul dintre Antiohia și Damasc către Galileea, Gaza și Egipt, nu este de mirare că faima lui Isus s-a răspândit rapid în Siria, Galileea, Decapolis, Ierusalim, Iudeea și dincolo de Iordan.
Lecție: Vestiți Evanghelia în locuri unde se află mulți oameni care călătoresc (autogări, gări și stații de metrou, aeroporturi) și construiți-vă biserica într-un loc bine vizibil și ușor accesibil.
Isus a vindecat toate bolile și posedările dintre oameni. Pe toți cei care sufereau de diverse boli și chinuri, pe cei posedați de demoni, pe nebuni și pe infirmi, El i-a vindecat. Isus Își arată puterea asupra lui Satan. Satan aduce boli grave și moarte. Isus îi vindecă pe toți și numai El are puterea asupra vieții și a morții. El dăruiește viața veșnică.

Înapoi la începutul paginii

Matei 5 – Predica de pe munte 1

Evanghelistul Matei folosește în mod conștient articolul hotărât „muntele”. Pentru evrei, exista un singur munte, Muntele Sinai sau Horeb, unde Moise a primit Cele Zece Porunci.
Predica are o temă clară: stilul de viață al credinciosului. Este construită structural. Fie ca aceasta să servească drept lecție pentru predicatorii de astăzi.

Locuitorii Împărăției lui Dumnezeu.
Le descrie caracterul și viața. Relația lor cu lumea. Ei sunt sarea pământului (versetul 13) și să-și lase lumina să strălucească în lume (versetul 14): vestirea mântuirii de păcat prin Isus Hristos.
Dreptatea în Împărăția lui Dumnezeu (versetele 17-48).
Standardele înalte de viață, cerute de Împăratul Isus. Isus a venit să împlinească Tora (primele cinci cărți ale Bibliei, inclusiv Cele Zece Porunci) (versetele 17-18), pentru a rezuma: iubește-L pe Dumnezeu cu toată mintea și sufletul tău, punându-L pe Dumnezeu pe primul loc. Și, în al doilea rând: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.
Motivația de a intra în Împărăția lui Dumnezeu (versetele 13-16).
Împărăția lui Dumnezeu înseamnă a împlini voia lui Dumnezeu, Tatăl. În primul rând, acceptă-L pe Isus Hristos ca Mântuitor al tău pentru păcatele tale și apoi trăiește o viață sub călăuzirea și conducerea Duhului Sfânt (roadele Duhului Sfânt) și o viață urmând exemplul dat de Isus în timpul vieții Sale pe pământ. Isus nu vrea doar ascultători, ci vrea ucenici!

Din predica care urmează (versetul 3), s-ar putea crede că ceea ce spune Isus este o nebunie: „Fericiți sunt cei care flămânzesc și însetează, cei care suferă, cei îndurerați, cei triști etc.” Dar Isus vede aceasta ca pe o agonie temporară, de scurtă durată în timpul vieții omului pe pământ, și nu este nimic în comparație cu slava care îl așteaptă pe credincios în timpul vieții sale veșnice în Cer, unde niciuna dintre aceste suferințe nu există, ci există doar bucurie și fericire. Dar fiți atenți; există condiții: condiții pentru persoana căreia i se aplică (vezi 1 Corinteni 3:10-18).
Astăzi, savanții și studenții universităților spun: „Dumnezeu nu există”. Ei știu că a încerca să explice științific totul, în înțelepciunea lor, este o nebunie din partea lor (fără nicio bază rațională, totul se bazează pe propriile lor presupuneri). Așadar, este mai bine să rămânem săraci cu duhul și să recunoaștem că există Dumnezeul Bibliei și că omul este un păcătos care are nevoie de mântuire prin sângele lui Isus Hristos.
Versetul 4: Fericiți cei ce plâng. Ne putem gândi la tristețe. Dar și la faptul că credinciosul plânge din cauza numeroaselor păcate din lume: egoism, corupție, nedreptate, violență, abuz sexual, crimă, furt etc.
Versetul 5: Fericiți cei blânzi. Fericit este credinciosul care este capabil să-și ierte semenul (gândiți-vă la părinții care îl iartă pe ucigașul fiului lor). Credinciosul care nu păstrează niciun fel de ură sau ranchiună pentru nedreptatea care i s-a făcut.
Versetele 6-9: Gândiți-vă la Lazăr și la bogatul (Luca 16:19-31). Cine a fost bogat în cele din urmă? Nu omul bogat, care a dus o viață de lux pe pământ, ci săracul și flămândul Lazăr, care a primit bogăție în Ceruri. De asemenea, credinciosul trebuie să spună adevărul; credinciosul trebuie să aibă o sete de dreptate și să se asigure că nu se întâmplă nicio nedreptate față de aproapele său. Hoțul, ucigașul și cel nedrept trebuie să primească o pedeapsă justă și nu ar trebui să fie achitați (prin mită, din cauza clasei sociale din care fac parte).
Versetele 10-11 Credinciosul suferă persecuție; aceasta poate însemna urmărirea literală: închisoare și tortură. Dar și un credincios care mărturisește credința sa creștină prin manifestarea publică a acesteia este ridiculizat, considerat un nebun, i se refuză un loc de muncă etc.
Versetul 12: Nu te uita la această suferință de pe pământ, ci privește înainte: răsplata ta din Ceruri.

Credinciosul este o lumânare Versetele 13-16 Astăzi, credinciosul este reprezentantul lui Isus Hristos pe pământ. Misiunea lui Isus din Matei 28:19 este: „Duceți-vă, dar, și faceți ucenici din toate neamurile”. Credinciosul este sarea pământului. Credinciosul TREBUIE să vestească Evanghelia tuturor popoarelor de pe pământ. El sau ea este cel mai bun învingător al răului, soldatul care luptă împotriva lui Satan și a demonilor. Dacă nu își îndeplinește datoria, atunci răul câștigă, Satana și demonii înving. Care este rezultatul atunci când credinciosul nu își îndeplinește datoria? Nu servește la nimic. Credinciosul a stins lucrarea Duhului Sfânt și este călcat în picioare de oameni. Da, va fi dat afară, adică credinciosul își pierde răsplata din Ceruri și, posibil, viața veșnică în Ceruri.
Credinciosul trebuie să-și lase lumina să strălucească în lume, care este lumina mântuirii lui Isus de păcate prin sângele lui Isus Hristos. Un oraș situat pe un munte poate fi văzut de la distanță noaptea, deoarece casele radiază lumină și nu trec neobservate. Dacă credinciosul nu mărturisește despre Isus Hristos prin CUVÂNT și FAPTĂ, lucrarea lui este invizibilă. La urma urmei, nimeni nu pune lampa sub masă, ci o ridică pe un sfeșnic înalt, astfel încât lumina să se răspândească pretutindeni în încăpere. La fel, necredincioșii ar trebui să recunoască prin fapte bune (fă-ți lucrarea așa cum ar fi fost pentru Isus), vizitând bolnavii, adoptând financiar un copil din lumea a treia, sprijinind misionarii, fiind un exemplu (fără a participa la minciuni, furt, droguri, alcool, violență) etc. Cum poate credinciosul să facă fapte bune? Nu prin puterea noastră proprie, ci pentru aceasta este necesar uleiul (energia pentru lumină) al Duhului Sfânt, căci Isus este Lumina.
De ce?
În primul rând: Pentru că Dumnezeu Tatăl privește din Cer spre credincios și îți observă comportamentul.
În al doilea rând: Printr-o mărturie bună, Dumnezeu din Cer va fi slăvit. Cât de trist este astăzi cu credincioșii, care trăiesc pur și simplu în lume, participă la petreceri dezlănțuite, se dedau bogăției, adulterului și la tot ce-ți vine în minte. Predicatori care se îmbogățesc din daruri, conduc mașini scumpe, locuiesc în vile de lux și își plătesc cheltuielile din zeci. O farsă pentru necredincioși. Dar observați sfârșitul lor în Matei 7:21-23: Isus nu-i cunoaște și spune: „Niciodată nu v-am cunoscut; plecați de la Mine, voi care faceți răul”, iar destinația lor este Lacul de Foc.

Versetele 17-19 Despre aceste versete se predică rar în biserici, dar ele constituie temelia credinței creștine. Isus a venit; adică, Isus și-a părăsit locuința din Ceruri și a venit pe pământ. S-a născut ca prunc.
De ce a venit Isus?
A venit să împlinească Legea (=primele cinci cărți ale Bibliei, inclusiv Cele Zece Porunci) și pe profeți.
Pe scurt, un creștin care spune că nu are nevoie să păzească Legea greșește grav. Amintiți-vă, Isus a împlinit Legea și pe profeți: jertfele de animale și jertfele pentru păcate. Jertfa desăvârșită a lui Isus a fost adusă pe crucea de la Golgota pentru păcatele creștinilor. Dar creștinul trebuie să calce pe urmele lui Isus, să ducă o viață sfântă și să respecte Legea, ca exemplu pentru necredincioși. Legea, și în special Cele Zece Porunci, nu pot fi lăsate deoparte, lucru arătat foarte clar în cele patru Evanghelii și în epistolele lui Pavel (vezi mai sus).
Isus spune: „Până când cerul și pământul vor trece.” Aceasta se referă la viitorul Pământ Nou și Cer Nou.
„Nici o iotă, nici un punct nu va trece din Lege.” Iota grecească (ι) și punctul grecesc (') sunt cele mai mici litere ale alfabetului grecesc. Acest lucru subliniază importanța lor. Chiar și cea mai mică poruncă este importantă.
„până când totul se va împlini.” Isus va împlini Legea și pe profeți. El va aduce jertfa perfectă pentru păcat pe crucea de la Golgota. El va învia din morți după trei zile și trei nopți, așa cum este descris în profeții.
El îi va birui pe Satana și pe demoni (în viitor, așa cum este descris în Apocalipsa). Cei șapte ani ai Marii Tribulații sunt aproape; cei 1000 de ani ai Împărăției lui Hristos sunt în viitor. Satana și demonii vor avea pedeapsa veșnică în Lacul de Foc. Dumnezeu îi va pedepsi pe necredincioși, iar credincioșii vor veni înaintea scaunului de judecată al lui Hristos și vor fi judecați după faptele lor (sau după lipsa acestora). ABIA ATUNCI vor urma Pământul Nou și Cerul Nou.
Există predici care spun că în acest secol nu trebuie să luăm poruncile la propriu. Multe fapte din Biblie sunt spiritualizate. Oamenii sunt liberali. Observați ce spune Isus: „Oricine (referindu-se la credincios) va slăbi atunci una dintre cele mai mici dintre aceste porunci și va învăța pe oameni astfel (cei care predică sau învață Biblia), va fi numit cel mai mic în Împărăția cerurilor, adică abia va primi o răsplată, ca și cum ar fi mântuit prin foc” (1 Corinteni 3:15). Credinciosul care PĂZESTE și ÎMPLINEȘTE Legea și învățăturile din Noul Testament și despre viața creștină și le învață pe alții va fi numit mare în Împărăția cerurilor (1 Corinteni 3:14).

Versetul 20: „Căci Eu (Isus) vă spun.” Aici începe o tranziție clară, o adresare directă a lui Isus către credincios. Nu cuvintele și interpretarea cărturarilor și a fariseilor, ci o interpretare directă a lui Dumnezeu (Isus) Însuși. Nu este vorba doar de acțiunile exterioare (ca în cazul cărturarilor și al fariseilor), ci de starea inimii credinciosului. Atitudinea ta față de Domnul Dumnezeu și nu prezentarea ta în fața oamenilor care îți urmăresc acțiunile. Dumnezeu privește ce este în inima credinciosului.
Cărturarii și fariseii au început cu: „O, Dumnezeule, îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni...” Astăzi, există mulți credincioși care fac mult spectacol: vorbesc în limbi. Dar vameșul era cu mintea la altceva: „O, Dumnezeule, ai milă de mine, căci sunt un păcătos...”.
Cărturarii și fariseii învață respectarea Legii după propria lor interpretare (liberă). Astăzi vedem acest lucru în bisericile liberale, prin interpretările și denaturarea Bibliei de către acestea: este ceva spiritual, adică nu se regăsește în textul original (cum este cazul în biserica homosexualilor).
Cărturarii și fariseii nu recunoșteau păcatele; potrivit lor, evreul care respectă Legea ajunge în rai. Astăzi, câți oameni nu cred că, făcând bine (Buddha, yoga, fapte bune etc.), pot ajunge în rai? Omul refuză să recunoască că este un păcătos și că nu se poate mântui singur, ci are nevoie de Isus Hristos. Observați avertismentul pe care îl dă Isus: prin învățăturile cărturarilor și fariseilor, în niciun caz nu veți intra vreodată în Împărăția cerurilor. Isus este singura cale către viața veșnică în Rai!!

Versetele 21-22 Oricine ucide va fi supus judecății. În Cele Zece Porunci: „Să nu ucizi”, oamenii din vechime au adăugat: oricine comitea o crimă, ucigașul trebuia să fie ucis, pe baza Genezei 9:6. Crima începe adesea în minte, izvorând din ură, răzbunare, mânie și furie. Dar Isus continuă: „El spune că cine trăiește cu mânie față de fratele său este deja vinovat de crimă (va fi supus judecății)”. În plus, o persoană care își insultă fratele va fi supusă judecății sinedriului. Iar cine spune: „Nebunule!”, va fi supus iadului de foc = tribunalul divin.
Această atitudine interioară față de semeni este comparată de Isus cu omorul din culpă și va fi pedepsită de Dumnezeu. Dacă extindem această idee, atunci uciderea cuprinde și omorârea cuiva în stare de ebrietate, traficul de droguri, agresiunea, jaful armat etc.

Versetele 23-24 Versetele anterioare se refereau direct la relația cu Dumnezeu, Tatăl. Dumnezeu ne cunoaște gândurile; nimic nu este ascuns de El. Când relația orizontală (om/om) este tulburată, atunci și relația verticală (om/Dumnezeu) devine tulburată

(Versetele 25-26). Încearcă să te împăci cât mai repede cu cealaltă parte, ca nu cumva acuzatorul tău să te predea judecătorului. Și cine știe ce hotărăște instanța? Hotărârea judecătorească nu este întotdeauna corectă. Așa că, cine știe, s-ar putea să ajungi la închisoare. Până când vei ajunge să plătești până la ultimul bănuț, κοδράντην (=quadrant). Quadrantul are o valoare egală cu 1/16 dintr-o drahmă. Drahma este o monedă grecească de argint cu o valoare de 4,31 grame de argint. O drahmă reprezenta un salariu zilnic bun, aproximativ 120 de dolari (Matei 20:2).
Lecție: Dacă ai o datorie/o creanță, achită-o cât mai repede posibil, deoarece, în caz contrar, acest lucru ți-ar putea aduce dezavantaje.

Versetele 27-28 Nu este vorba doar de actul propriu-zis al adulterului; este vorba de lăcomia inimii. Acest lucru se aplică atât bărbaților, cât și femeilor. Nu este nimic rău în a privi o femeie/un bărbat fără gânduri necurate. Cuvântul folosit aici înseamnă a privi fix cu poftă, cu gânduri sexuale, dorință de sex, dorința de a o poseda și de a o folosi pentru propria plăcere. Acest lucru se aplică atât persoanelor căsătorite, cât și celor necăsătorite.

Versetele 29-30 Ochiul este partea care te ispită la păcat. Poate fi privirea către o femeie, dar și pornografia, imaginile ispititoare dintr-un film (sărutul pe gură) sau de la televizor, și așa mai departe. Sunt prea multe exemple. Fariseii își închideau ochii pentru a nu vedea o femeie mergând pe stradă. Nici măcar nu atingeau o femeie (nu-i strângeau mâna). Secta de la Qumran renunță complet la căsătorie. Nu trebuie să te bucuri de poftele pământești, care durează doar (40 de ani?), ci să-ți concentrezi gândurile asupra veșniciei. Dacă nu, sfârșitul este Lacul de Foc, deoarece acesta nu compensează durata scurtă a sexului, a poftei și a dorinței.
Mâna este partea executivă (atingerea trupului) care săvârșește fapte păcătoase (atingerea, jaful, uciderea).
Creștinul este, până la urmă, răscumpărat cu sângele lui Isus și, prin urmare, trupul tău trebuie să-L slăvească pe Dumnezeu (1 Corinteni 6:20). Dacă nu, și cineva dorește și/sau comite adulter, atunci trupul este pângărit și persoana respectivă pierde viața în Ceruri.

Versetele 31-32 Cărturarii și fariseii se bazau pe tradiția strămoșilor, conform căreia ar trebui să se dea doar o carte de divorț, de parcă o bucată de hârtie ar putea rupe legământul dintre Dumnezeu și om. Isus este foarte clar: acest lucru nu este posibil. Vezi Geneza 2:24, 24:67; Exodul 20:14; Deuteronomul 5:18; Maleahi 2:14-16, Efeseni 5:31-32; Evrei 13:4). Căsătoria se desface numai prin moartea uneia dintre părți. Isus explică că actul de divorț se aplică doar într-un singur caz: adulterul. Adulterul are loc atunci când bărbatul are (a avut) o relație sexuală cu o altă femeie decât propria soție sau când soția are (a avut) o relație sexuală cu un alt bărbat decât propriul soț. Prin acest act, căsătoria este desființată.
Adulterul a desființat, prin acest act, căsătoria. Cel nevinovat este liber să se recăsătorească, dar este mai bine să rămână necăsătorit. Vedeți ce spune Pavel în 1 Corinteni 7:1-17.
Dacă femeia a primit un certificat de divorț, atunci ea NU este liberă să se recăsătorească, 1 Corinteni 7:10-11! De exemplu, gândiți-vă la violența domestică, caz în care femeia poate părăsi casa. Cine a primit un certificat de divorț trebuie să rămână celibatar. Ambii pot căuta ajutor și pot încerca să se împace și să-și continue căsătoria.

Versetele 33-37 Fii foarte atent cu promisiunile.
Numeri 30:2 Când un om face un jurământ înaintea Domnului sau depune un angajament prin care se leagă de o promisiune, să nu-și încalce cuvântul; să facă tot ce-i iese din gură.
Deuteronom 23:21 Când faci un jurământ Domnului, Dumnezeului tău, să nu întârzii să-l împlinești; căci Domnul, Dumnezeul tău, ți-l va cere cu siguranță, și ar fi un păcat pentru tine.
Judecători 11:30 Promisiunea făcută de Ieftae îi costă prea scump: moartea singurului său copil.
Cerul și pământul sunt create de Dumnezeu. Ierusalimul este orașul regelui David și al lui Isus. Când juri pe acesta, juri pe Dumnezeu; nu există nicio deosebire. Când juri pe capul tău, juri pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu stăpânește asupra culorii părului tău. De aceea, încetează să mai juri. Spune adevărul, căci Domnul Dumnezeu aude și vede din Ceruri. Ești responsabil înaintea lui Dumnezeu pentru cuvintele tale, pentru „da”-ul și „nu”-ul tău. Poate că, prin mărturia falsă a cuiva, poți evita pedeapsa ta dreaptă pe pământ. Totuși, atât cel care a dat mărturie falsă, cât și cel care a scăpat de pedeapsă pe pământ, după viața pământească vor apărea înaintea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu îi va pedepsi (pe amândoi). Amintește-ți acest lucru când juri. Fii atent când juri și fă acest lucru doar în caz de extremă necesitate. Dumnezeu veghează!

Versetele 38-42 Majoritatea comentariilor menționează că aceste versete nu trebuie luate la propriu, ci trebuie înțeleasă intenția conținutului. Desigur, trebuie să ne împotrivim răului lui Satan și al demonilor. Dar, ca creștin, trebuie să avem gândirea lui Hristos și a credincioșilor din Vechiul Testament.
Avraam a venit în ajutor, în ciuda trădării anterioare a lui Lot.
Iosif și-a iertat frații, chiar dacă aceștia fuseseră vânduți ca sclavi.
David a salvat viața regelui Saul, deși Saul voia să-l omoare.
Isus i-a iertat pe preoți când a fost răstignit.
Dacă cineva vrea haina ta, dă-i și mantaua ta. Mantaua, însă, putea fi împrumutată doar până seara (Exodul 22:26-27), deoarece servea adesea drept pătură noaptea.
Dacă cineva te obligă să mergi o milă, mergi două mile. Gândește-te la Cirene, care a fost obligat de romani să poarte crucea lui Isus.

Versetul 42 Amintiți-vă că banii aflați în posesia unui credincios nu sunt ai lui, ci ai Domnului Dumnezeu. Numai prin El avem pâinea noastră zilnică, casa noastră și mașina noastră. Prin urmare, dacă cineva dorește să împrumute bani, trebuie să îi împrumutăm fără dobândă, deoarece sunt ai lui Dumnezeu. Se pune întrebarea: până unde mergem? Cel cu un talent a fost tras la răspundere pentru că nu l-a depus la bancă cu dobândă. Putem rambursa suma împrumutată pentru a compensa inflația (devalorizarea monedei)? Putem împrumuta bani cuiva care aruncă banii pe fereastră, cuiva care joacă la jocuri de noroc, cuiva care cheltuiește banii în mod iresponsabil și cuiva care cheltuiește bani pe lucruri inutile? Personal, consider că credinciosul care împrumută trebuie să-și asume responsabilitatea față de Dumnezeu.

Versetele 43-47 Toți (necredincioșii) sunt dușmanii lui Dumnezeu Tatăl, din cauza păcatului. Deși suntem dușmani, Isus a venit pe pământ ca prunc pentru a muri pentru păcatul omului. Acest lucru arată dragostea lui Dumnezeu Tatăl și a lui Isus. În urma acestui exemplu, credinciosul trebuie să-și iubească dușmanii și să se roage pentru ei, cerând ca aceștia să ajungă la credința în Isus ca Mântuitor. Gândiți-vă cu atenție că odată și voi ați fost necredincioși, dușmani ai lui Dumnezeu.

Versetele 47-48 Nu trebuie să fim ca necredincioșii, care fac bine celor care le fac bine. Creștinul trebuie să facă bine neamurilor. La urma urmei, Dumnezeu este desăvârșit. Creștinul trebuie să urmeze pașii Tatălui Ceresc, în cuvânt și în faptă, pentru a face bine tuturor oamenilor.

Înapoi la începutul paginii

Matei 6 – Predica de pe munte 2

Versetele 1-4 În vremea lui Isus, îngrijirea celor săraci era bine organizată prin intermediul unei contribuții obligatorii. În plus, exista o contribuție voluntară care era afișată public pe ziduri. În special rabinii se angajau în această practică. Contribuția lor voluntară nu era destinată sprijinirii celor săraci, ci viza obținerea onoarei și a respectului oamenilor. Domnul Isus a abordat această modalitate de a dărui. El spune că acești oameni și-au primit deja răsplata: și anume, onoarea și respectul oamenilor. Și astfel, răsplata din partea lui Dumnezeu, Tatăl, a fost pierdută. În mod normal, mâna dreaptă știe ce face mâna stângă, deoarece ele trebuie să lucreze împreună pentru a apuca ceva; ambele sunt coordonate de creier. Dar Isus a spus: „Să nu știe mâna ta stângă ce face mâna ta dreaptă.” Dăruiește în ascuns; nu lăsa să se afle cât dai ca zeciuială, ca ofrandă sau ca contribuție voluntară. Lasă-te surprins când Isus îți va lăuda faptele din viață, așa cum este descris în Matei 25:31-40. Sprijină-i pe cei săraci prin donații făcute prin biserică și prin pachete cu alimente distribuite prin biserică, iar atunci cei săraci Îl vor lăuda pe Dumnezeu și Îi vor da slavă pentru sprijinul primit. Da, membrii bisericii pot construi case pentru cei săraci. Dar rețineți că cei săraci nu trebuie să rămână dependenți de ajutor. Ajutorul trebuie conceput pentru a-i susține și, în viitor, pentru a-i ajuta să-și câștige singuri traiul! Faceți ceea ce Dumnezeu vă pune în inimă. Uneori aceasta presupune sacrificii, să aveți mai puțin pentru voi înșivă. Dar Dumnezeu, Tatăl, îi iubește pe cei ascultători și pe cei care dau cu bucurie. Darul vostru nu trebuie să vizeze propria voastră glorie și onoare, ci onoarea și gloria lui Dumnezeu. Amintiți-vă doar că banii voștri sunt un dar al lui Dumnezeu pentru voi.

Versetele 5-8 În vremea lui Isus, o viață intensă de rugăciune era ceva obișnuit. Adesea de trei ori pe zi, la ore fixe (comparați cu Daniel). Ceea ce a condamnat Isus este căutarea onoarei și a respectului oamenilor: rugăciunea făcută în mod ostentativ în sinagogi și în piețele aglomerate. Dumnezeu dorește să te rogi cu seriozitate, nu cu repetiții deșarte, rostind un rozariu sau repetând de mai multe ori aceleași lucruri în cadrul rugăciunii. Nu, du-te în camera ta, retrage-te, bucură-te de liniște și izolare și fii singur cu Dumnezeu. Oprește telefonul; roagă-te când nu poți fi deranjat de copiii tăi. Și roagă-te direct, fără cuvinte de umplutură. Spune direct, în cuvinte scurte, ce ai nevoie. Roagă-te în mod specific pentru semenii tăi, pentru guvern.
Dumnezeu știe care sunt nevoile tale. La fel cum un copil cere ceva de la părinții săi, părinții știu deja ce vrea copilul. Asta face ca întrebarea copilului să nu fie de prisos. Părinții știu adesea chiar mai bine ce are nevoie copilul lor.

Versetele 9-14 constituie Rugăciunea Domnului.
Versetele 9-10 Credinciosul nu-l mai are pe Satana ca tată (Ioan 8:44), ci este născut din nou și îl are pe Dumnezeu ca Tată, Tatăl Domnului Isus Hristos. Acest lucru face creștinismul unic; în nicio altă religie Dumnezeu nu există ca Tată. Și unde este Tatăl nostru? În ceruri, El este Dumnezeul Atotputernic și Suveran. Nu doar un zeu, NU, ci Dumnezeul care locuiește în ceruri, Cel care este Sfânt. Creștinul trebuie să fie sfânt, pentru că Tatăl său este sfânt. Prin stilul nostru de viață de zi cu zi și prin faptele noastre, necredinciosul trebuie să vadă că suntem un popor sfânt și că aparținem lui Dumnezeu, Tatăl. Împărăția lui Dumnezeu ar trebui să fie vizibilă prin roadele Duhului Sfânt, prin faptele noastre prin care arătăm că nu luăm parte la rău, la cei răi și la un mod de viață lumesc. Creștinul este concentrat pe împlinirea voii lui Dumnezeu, Tatăl. El este centrul vieților noastre. Îngerii lui Dumnezeu împlinesc voia Lui în ceruri, așa că creștinul trebuie să împlinească voia lui Dumnezeu pe pământ. Îngerii lui Dumnezeu luptă împotriva lui Satan și a demonilor. La fel, și creștinul trebuie să lupte împotriva lui Satan și a demonilor și nu trebuie să se implice în lucrurile lumești. Fără furt, fără adulter, fără relații sexuale libere, fără avort și fără a râvni la ceea ce are aproapele tău, ci o viață așa cum dorește Dumnezeu.
Versetul 10: Prin propovăduirea Evangheliei, Împărăția lui Dumnezeu se apropie. Aceasta înseamnă să ne rugăm ca necredincioșii să fie convinși de păcat, o vestire practică a răscumpărării prin sângele Domnului Isus Hristos. O rugăciune ca Dumnezeu să pună capăt puterii lui Satana și a demonilor pe pământ. Domnia lui Dumnezeu pe pământ se apropie. Evanghelia trebuie propovăduită până la marginile pământului, în orice limbă.
Versetul 11 Credinciosul recunoaște că depinde de Dumnezeu, Tatăl, pentru pâinea sa zilnică (= traiul său zilnic). Rețineți că în Rugăciunea Domnească se cere pentru o singură zi (zilnic). Credinciosul Îi cere lui Dumnezeu să-i ofere ceea ce are nevoie pentru acea zi. O viață simplă, fără exces. Să rămâi conștient că depinzi de Dumnezeu. Conștient că Dumnezeu te protejează și îți dă un loc de muncă.
Versetul 12 Credinciosul primește iertarea păcatelor sale zilnice prin mărturisirea și curățirea prin sângele Domnului Isus Hristos. Citește Matei 18:23-35. Datoria noastră față de Dumnezeu este atât de mare; cum putem justifica faptul că nu iertăm un semen? Da, desigur, uneori este nevoie de multă putere umană. Corry ten Boom, care a suferit în lagărul de concentrare, a fost martoră la numeroasele torturi și crime comise împotriva familiei sale, a semenilor și a evreilor; ea a trebuit să-l ierte pe călăul ei din lagăr, care ajunsese la credință. Sau părinții care ar trebui să-l ierte pe violatorul și ucigașul fiicei lor. Nu este ușor. Când oamenii cer iertare, creștinul nu are NICIUN drept de a nu ierta. Isus ne iartă păcatele când ni le mărturisim și le aruncă în adâncurile mării. Ca și cum nu ar fi avut loc niciodată.
Versetul 13 Credinciosul este expus în fiecare secundă ispitelor demonilor și ale lui Satan, precum și ispitei plăcerilor și bogăției pământești. De fiecare dată, credinciosul trebuie să aleagă să fie călăuzit de Duhul Sfânt și, prin puterea Duhului Sfânt, să spună „nu”. Credinciosul ar trebui să se roage să nu cadă în ispite și să fie protejat împotriva puterilor întunericului. Poți vedea o femeie/un bărbat frumos, dar gândurile tale nu ar trebui să se oprească asupra lor. Poți vedea ceva frumos și scump, dar rămâi liber de gândul de a fura.
Primele manuscrise dovedesc că textul „Căci al tău...” lipsește și pare să fi fost adăugat ulterior. Oricum ar fi, acest lucru este pe deplin în concordanță cu gândirea creștină. De la Dumnezeu este Împărăția; El este Creatorul și Singurul îndreptățit să domnească. Puterea Sa a creat cerul și pământul. Prin puterea lui Isus pe cruce și puterea de a învia din morți, există răscumpărare prin sângele lui Isus pentru iertarea păcatelor. Iar credinciosul va putea vedea slava lui Dumnezeu în ceruri în timpul vieții veșnice.
Versetul 14 Credinciosul ar trebui să ierte în inima sa pe cel care a comis o ofensă împotriva lui. Nu ar trebui să existe ură. Da, asupra celui care a greșit revine datoria recunoașterii vinovăției și a pocăinței. Dar dacă acesta nu este dispus să-și recunoască vina, credinciosul nu va avea nici resentimente, nici ură. Isus ne iartă păcatele, iar credinciosul ar trebui să urmeze pașii Domnului Isus Hristos. Dacă nu, Dumnezeu, Tatăl, nu va ierta nici El păcatele credinciosului, iar acesta va fi judecat înaintea scaunului de judecată al lui Hristos (2 Corinteni 5:10).

Versetul 16 reia atitudinea corectă: onoarea și respectul față de oameni, sau sinceritatea față de Dumnezeu. Postul, așa cum îl practicau evreii – fără să se spele, umblând cu privirea în jos și presărându-se cu cenușă – nu este plăcut lui Dumnezeu. Un fariseu postea luni și joi. Postul se face în prezența lui Dumnezeu; nu se anunță în biserică că cineva postește. Este o chestiune între tine și Domnul Dumnezeu.

Ce este postul?

A se abține de la muncă (Leviticul). 16:29-34, 23:26-32.
Abstinența de la mâncare de dimineață până seara: Judecători 20:26, 1 Samuel 14:24, 2 Samuel 1:12.
Abstinența de la mâncare timp de 7 zile 1 Sam. 31:13.
Abstinența de la carne și vin, de la mâncăruri gustoase, fără ungere timp de 3 săptămâni Daniel 10:2-3.
Abstinența de la mâncare și apă Deut. 9:9, Mat. 4:2.
Abstinența de la relații sexuale 1 Cor. 7:5.
Postul înseamnă să te poți concentra asupra lui Dumnezeu pentru a ajunge la o comuniune mai profundă cu El.
O perioadă mai lungă de timp fără televizor sau internet, dar folosind timpul pentru rugăciune.

Când postim?

Atunci când luăm decizii importante – Faptele Apostolilor 13:2-3.
Căutați un răspuns de la Dumnezeu.
Numirea membrilor bisericii (Faptele Apostolilor 14:23).

Evanghelistul Henk Hebold: „Dumnezeu nu ne va răspunde mai repede la rugăciuni dacă postim; cel puțin în acest sens, nu primim nicio răsplată de la Dumnezeu pentru că postim. Chiar dacă postim o lună și ne rugăm toată noaptea, totuși Dumnezeu nu ne va răsplăti pe baza acestei realizări. Dacă Domnul ne dă ceva, atunci este doar pentru că El ne iubește și vrea să aibă milă de noi datorită jertfei lui Isus pe cruce. Postul este în primul rând o modalitate de a ne elibera timp și, în acel timp, de a lucra la relația noastră cu Dumnezeu.”

Versetele 19-20 Moliile fac parte din grupul de insecte care își depun ouăle în haine și le mănâncă, astfel încât apar găuri și acestea devin nefolositoare. În același context, ne putem gândi la ruginirea metalelor, dar și la piatră și lemn. Rugina corodează materialul, făcându-l inutilizabil și fără valoare. Hoții pătrund în casă și îți fură bunurile pământești de valoare (diamante, aur), astfel încât rămâi fără nimic. Dar și cutremurele, tornadele și inundațiile distrug casele și bunurile pământești. Toate acestea au o valoare pământească și trecătoare, care, în cel mai bun caz, durează o viață pământească. Este inutil să le comparăm cu veșnicia.
Versetul 20 Este mult mai bine să clădim cu lucruri care au valoare veșnică, pe care Dumnezeu le apreciază: vestirea Evangheliei, câștigarea necredincioșilor pentru Domnul Isus Hristos, a fi plini de Duhul Sfânt și a arăta roadele Duhului Sfânt (Galateni 5:14-16, 22), a da zeciuieli și ofrande, a ne ruga pentru evangheliști, pastori, misionari, guverne – toate acestea aducând prosperitate Împărăției lui Dumnezeu.
Asta înseamnă oare că nu putem avea bunuri pământești și bogăție? Domnul Dumnezeu i-a dat omului bunul simț. A deține o casă modestă nu este un păcat. Chiria costă adesea mai mult decât cumpărarea unei case. Iosif i-a dat sfatul lui Faraon să depoziteze grâne pentru vremurile grele care urmau să vină. A avea grijă și a lua măsuri pentru bătrânețe nu este un păcat. Uitați-vă la Faptele Apostolilor 4:32-37. Cei foarte bogați și-au vândut pământurile și au împărțit banii cu săracii. Dar dacă ar vinde tot ce au? Atunci și ei ar fi săraci și nevoiași! Credinciosul poate fi „bogat” și, din veniturile sale, își împarte averea cu cei săraci. Adesea, „bogații” susțin mai mult timp pe cei săraci și Împărăția lui Dumnezeu decât atunci când o persoană bogată își vinde totul dintr-o dată.

Este o chestiune de unde se află inima. Este inima concentrată pe treburile pământești și pe bogăție? Sau este inima concentrată asupra lui Dumnezeu, adică asupra Împărăției Lui, a voinței Sale și a slavei Domnului Dumnezeu?

Versetele 22-23 Cum poate ochiul să fie o lampă? Ochiul nu este o sursă de energie. Într-un anumit sens, este. Când soarele strălucește, ochiul se strânge pentru a vedea bine. Dar noaptea, ochiul se deschide, și totuși suntem capabili să vedem lucrurile. Pentru asta avem nevoie de ochi sănătoși. Dacă cineva are o cataractă sau este bolnav, atunci totul devine încețoșat până când nu mai vede nimic: trupul este cu totul în întuneric, nu mai observă nimic și este orb. Când gândirea noastră este concentrată asupra bogățiilor pământești, atunci suntem orbiți de Satana. Când gândirea noastră este concentrată asupra Domnului Dumnezeu, atunci suntem în LUMINĂ.
Ochiul nostru transmite lumina din exterior spre interior; el este o expresie a ființei noastre interioare. Modul în care o persoană își privește viața este responsabilitatea acelei persoane. Și determină felul în care privește și se raportează la lucrurile din viață.

Versetul 24 Nu putem să ne acumulăm bunuri pământești și, în același timp, să-L slujim pe Dumnezeu. Mai devreme sau mai târziu ajungem la alegerea: fie pământul, fie cerul. Domnul Dumnezeu cere bani, timp și talentele tale. Mammon (banii, puterea, bogăția) îți ia timpul pentru a-l împărți (speculații), timpul pentru a cumpăra și vinde case și proprietăți, precum și talentele tale pentru a obține mai mult câștig. Nu mai rămâne timp și loc pentru aproapele. Dumnezeu cere timp și bani pentru predicare și evanghelizare.

Versetul 25 Pastorul Nielsen: „Forma interogativă este folosită pentru a implica cititorul într-un mod mai personal. În esență, este vorba de o anxietate apăsătoare. Oamenii se tem că nu mai dețin controlul și, prin urmare, se agăță de lucrurile materiale din viață, care le oferă siguranță și securitate. Această teamă duce la gândul iluzoriu că hrana înseamnă viață și că este necesar să protejăm viața «fiind preocupați». Este o existență asemănătoare unei crampe; omul trăiește astfel, dar, deoarece mulți trăiesc la fel, nu observă și nu își dă seama de asta.”
Prin cuvântul „de aceea”, se face o legătură cu versetele precedente. Dumnezeu a creat omul și, prin urmare, El asigură și hrana și băutura. Nu vă mai temeți și nu vă mai concentrați privirea asupra lui Mammon; și mâncarea și băutura pot fi un Mammon. Omul poate fi complet obsedat de mâncare și băutură, ceea ce duce adesea la obezitate și grăsime. Nu vă mai îngrijorați și nu vă mai lăsați cuprinși de anxietate; concentrați-vă privirea asupra lui Dumnezeu și a Împărăției Sale. Aveți încredere în Domnul Dumnezeu că El vă asigură munca, mâncarea și băutura.

Versetul 26 Israel este o țară plină de păsări (Lev. 11:13-19 menționează 19 specii, iar în Vechiul Testament sunt numite și altele), toate fiind hrănite de Dumnezeu. Așadar, nu vă faceți griji. Ele acționează intuitiv: nu sunt leneșe, ci active. Nu așteaptă până când mâncarea le ajunge în gură. Ele caută viermi și insecte. Își construiesc cuiburi, au grijă de puii lor, îi învață să zboare etc. Călătoresc în zone mai calde și mai răcoroase. Omul trebuie să ia acest lucru ca exemplu: să caute de lucru, să-și amenajeze o casă, să aibă grijă de copii, să-i învețe Cuvântul lui Dumnezeu, Biblia, și să învețe să fie independenți și să se descurce singuri. În toate acestea, încrederea și rugăciunea către Dumnezeu, Tatăl: în versetul 27, „span” poate însemna vârstă, înălțime sau constituție fizică. Nimeni nu poate schimba ceva prin îngrijorări legate de cât trăiește sau cât de înalt este. Îngrijorarea sporește riscul apariției unui obstacol în calea creșterii și îmbătrânirii.
Un cot este o unitate de lungime și echivalează cu aproximativ 0,5 metri. Măsura se ia de la cotul (antebrațul) omului: distanța de la vârful degetului mijlociu până la îndoitura cotului. Lungimea exactă a cubitului este contestată. Thenius a calculat lungimea vechiului cubit ebraic (lățimea a șase palme) la 483,9 milimetri.

Versetele 28-31: Indiferent dacă Isus s-a referit la aceasta în sens literal; crinii sau toate florile care cresc spontan pe câmp nu sunt importante. Dumnezeu este Creatorul; El are grijă de reproducere și de ploaia necesară pentru creștere. Este o frumusețe și o mireasmă a slavei lui Dumnezeu, Creatorul. Cu cât mai mult atunci Dumnezeu, Creatorul și Tatăl, nu-și face griji pentru copiii Săi? Lecție: Rugați-vă și aveți încredere în Dumnezeu.

Versetul 32 Credinciosul nu trebuie să caute lucrurile pământești și nu trebuie să-și facă griji. Aruncați toate grijile voastre asupra lui Dumnezeu. Ochii creștinului trebuie să se concentreze asupra zidirii Împărăției lui Dumnezeu. Apariția Împărăției lui Dumnezeu: faptul că Dumnezeu domnește pe pământ prin lucrările copiilor Săi, creștinii. Cei care se roagă, arătând necredincioșilor roadele Duhului Sfânt și vestind Evanghelia. Când creștinul este ocupat cu aceasta și ochii lui sunt ațintiți asupra acestui lucru, urmează o promisiune: toate acestea (îmbrăcăminte, mâncare și băutură) îi vor fi date. Aceasta înseamnă implicit că, atunci când creștinul este preocupat de lucrurile lumești, Dumnezeu îl lasă în voia îngrijorării sale, iar Lui nu-I pasă. Creștinul vrea să aibă grijă de sine însuși.

Nu vă îngrijorați pentru problemele de mâine. Bine, ar trebui să ai grijă de bătrânețea ta; aceasta este chiar o datorie, pentru că, pentru a-ți asigura pensia, ai grijă să nu-ți faci griji când vei fi la pensie. Nu te ocupa de lucrurile de mâine, ci de lucrurile pe care trebuie să le faci AZI. Asta este suficient. Bine, poți să pregătești anumite lucruri, cum ar fi o predică, pe care predicatorul o pregătește pentru duminică. Analizează lucrurile atunci când intenționezi să cumperi o casă. Dar asta nu ar trebui să fie sau să devină o obsesie. A nu-ți face griji înseamnă a fi liber de anxietate, tensiune și agitație. A te încrede în calea (lui Dumnezeu) către viitor!

Înapoi la începutul paginii

Matei 7 – Predica de pe munte 3

Versetul 1 Ce înseamnă că nu trebuie să judecăm? Privim acest lucru în contextul său: Matei 18:15-17 ne arată cum ar trebui să acționăm.

Versetul 2 din 2 Samuel 12:1-10 este un bun exemplu. Regele David era mâniat din cauza nedreptății pe care o făceau cei bogați față de cei săraci. Profetul Natan i-a răspuns: „Tu ești cel care a provocat această răutate, o, rege!” Poate de aici provine zicala olandeză: „o bucată din propriul tău medicament”. Credinciosul trebuie să judece drept, fără părtinire, fără ură, fără iubire, pentru doctrină.

Versetele 3-5 Mai întâi, credinciosul trebuie să-și examineze singur propriile defecte. Mai întâi, privește-ți propriile slăbiciuni, punctele tale vulnerabile. În această lumină, ești capabil să emiți o judecată obiectivă și să-ți ajuți fratele în Hristos? Isus a văzut judecățile aspre ale fariseilor. Cum îl vede Isus, Cel desăvârșit, pe om, pe creștinul cu toate slăbiciunile sale? Există frați și surori slabi, și există creștini maturi. Nu bem alcool când sunt prezenți (foști) alcoolici? Sau îi judecăm pe alcoolici? Mai întâi rezolvă-ți propriile slăbiciuni (prin puterea Duhului Sfânt) și apoi lasă Duhul Sfânt să te călăuzească în dragoste pentru a scoate paiul din ochiul fratelui tău.

Versetul 6 Câinele, nu ca animal de companie, ci ca câine sălbatic, era un animal josnic în zilele lui Isus. Porcii erau animale necurate. Este posibil ca câinii și porcii să simbolizeze oamenii care au respins Împărăția lui Dumnezeu (= perlele) și creștinii care doresc să continue să trăiască în firea pământească. Isus i-a poruncit ucenicilor Săi să propovăduiască Evanghelia în Matei 10:11-15. Versetul 14: „Și dacă cineva nu vă va primi sau nu vă va asculta cuvintele, scuturați praful de pe picioarele voastre când ieșiți din casa aceea sau din orașul acela.” Creștinii sunt obligați să propovăduiască Evanghelia, dar dacă un necredincios respinge în mod persistent Evanghelia, nu-ți pierde timpul cu el sau cu ea. Creștinul are datoria de a-i arăta păcatul unui alt creștin, dar când acel creștin nu dă ascultare niciunei mustrări, optează pentru o viață în lume, pentru bogățiile pământești, iar judecata îi revine lui Isus, nu-ți pierde timpul cu el sau cu ea. Trebuie să fii răbdător; totuși, există o limită (Faptele Apostolilor 13:46-47).

Versetul 7 Există o legătură cu versetele 1-6? Isus vrea ca noi să ne curățim fără prejudecăți, iar apoi, pe baza curățirii prin sângele lui Isus, să putem intra în rugăciune. Există o linie ascendentă în rugăciune: roagă-te, caută și bate. A te ruga înseamnă smerenie și conștientizarea nevoii. Verbul folosit aici exprimă cererea adresată de o persoană mai tânără către una mai în vârstă. Când cineva cere ceva, se așteaptă la un răspuns. Când credinciosul se roagă, ar trebui să se aștepte la un răspuns din partea lui Dumnezeu. Rugăciunea fără așteptarea unui răspuns nu are sens.
Căutarea înseamnă întrebări și ACȚIUNE. Este o cerere sinceră, oricât de inadecvată ar fi. Trebuie să fii activ în ceea ce ceri. De exemplu, cineva poate cere o cunoaștere mai profundă a Bibliei, dar trebuie să fie el însuși activ în citirea Bibliei, rugându-l pe Duhul Sfânt să-i deschidă ochii asupra a ceea ce citește, citind studii biblice și comentarii și meditând la pasajele biblice. Ioan 5:39: „Cercetați Scripturile (Biblia)”; Faptele Apostolilor 17:11: „cu toată râvna, cercetând zilnic Scripturile pentru a vedea dacă lucrurile acestea stau așa”. Cercetează care este voia lui Dumnezeu, nu pasiv, ci activ! Când Dumnezeu îți revelează ceva, trebuie să te angajezi în cercetări active pentru a vedea dacă aceasta este într-adevăr voia lui Dumnezeu.
Bătutul la ușă este destul de puternic. Castelele aveau ziduri groase, uneori de 2-3 metri grosime. Și o suprafață mare. Și niciun sonerie. Un vizitator trebuia să se facă auzit bătând foarte tare, pentru ca sunetul să ajungă până în camera în care locuia stăpânul. Sunetul trebuia să parcurgă aproximativ 10 metri prin ziduri groase. Se continua să se bată până când ușa castelului era deschisă. A BATE înseamnă a striga? Cu siguranță că nu! Dumnezeu locuiește în Cer; universul are o dimensiune de multe ani-lumină. Strigătul se propagă pe câțiva (zeci de) metri. După zeci de metri, sunetul se stinge complet. Așadar, vorbește normal. Duhul Sfânt locuiește în credincios, care duce rugăciunea ta la Dumnezeu. Cine este în Ceruri? Nu este vorba despre rugăciune, căutare și bătut la ușă. Este vorba despre fapta pe care o îndeplinește credinciosul, pe baza căreia Dumnezeu răspunde. Este vorba despre perseverența de a găsi Împărăția lui Dumnezeu și voia Lui.

Versetele 9-10 Un tată pământesc îi dă ce este bun copilului său. Când un copil cere ceva din neștiință, tatăl îi dă lucruri bune (și nu cele rele, pe care copilul le-a cerut din neștiință). Totuși, credinciosul trebuie să fie atent; dacă un credincios insistă în a cere, Dumnezeu i-ar putea îndeplini dorința (cea rea). De aceea, trebuie adăugată expresia „facă-se voia Ta”. Prin „piatră” se înțelege ceva necomestibil, inutilizabil. Prin „șarpe”, ceva periculos sau dăunător.
Așa cum un tată pământesc (deși, în mod natural, păcătos și rău) îi dă deja ce este bun copilului său, cu atât mai mult Dumnezeu, Tatăl, dorește să-i dea ce este bun copilului Său, credinciosul. Cu condiția ca credinciosul să ceară acest lucru.

Legea, primele cinci cărți ale Bibliei (Tora), și profeții sunt celelalte cărți ale Bibliei din Vechiul Testament. Cele Zece Porunci poruncesc ca omul să-L iubească pe Dumnezeu în primul rând, urmată de iubirea față de aproapele. Mai pe larg: să nu poftești la ce este al aproapelui tău, să nu ucizi, să nu furi, să nu poftești la soția aproapelui tău etc. Adică, la urma urmei, ceea ce vrei ca oamenii să-ți facă (sau să nu-ți facă) ție. Ceea ce urăști, să nu faci nimănui.

Imaginea celor două căi este menționată deja în Deuteronomul 11:26-28:

„Iată, pun astăzi înaintea voastră o binecuvântare și un blestem: binecuvântarea, dacă veți asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le poruncesc astăzi, și blestemul, dacă nu veți asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, ci vă veți abate de la calea pe care v-o poruncesc astăzi.”

Poarta îngustă este calea vieții care duce spre Cer: credința în Domnul Isus Hristos, care, prin sângele Său, aduce iertarea păcatelor. Aceasta este o cale îngustă, care necesită umplerea zilnică cu Duhul Sfânt. Un stil de viață sfânt, deoarece credinciosul este un preot regal; credinciosul este templul Duhului Sfânt. Aceasta presupune îndepărtarea poftelor pământești și renunțarea la un stil de viață lumesc. Iubirea față de Dumnezeu și față de aproapele tău. Păzirea poruncilor lui Dumnezeu și împlinirea voii Lui.
Largă și largă este calea care duce la pieire, și anume viața veșnică (=moartea) în Lacul de Foc. Respingerea lui Isus Hristos ca Domn și Mântuitor de păcat. Iubirea față de lume, viața în lume. Furtul, uciderea, adulterul, minciuna, mărturiile mincinoase, nedreptatea, ura, indiferența și egoismul. Dar cel mai important lucru este și rămâne: a nu crede în Isus Hristos ca Mântuitor și Domn al tău și a nu împlini poruncile lui Dumnezeu.

Versetul 14: Din păcate, doar PUȚINI îl acceptă pe Isus Hristos ca Mântuitor al lor. Mulți caută calea ușoară și largă a credinței în yoga, budism, islam, ocultism etc. În ciuda propagandei intense de pe internet, de la televizor și din librăriile evanghelice, puțini sunt cei care Îl găsesc pe Isus, ajung la credință și sunt pregătiți să-L urmeze (Mat. 13:18-23). Mat. 25:1-13 Cele cinci fecioare înțelepte și cele cinci nechibzuite: doar puțini intră în Împărăția Cerurilor (la nuntă). Nimeni nu are nicio scuză să spună: „Dar eu nu cunoșteam calea către Isus.”

Versetul 15 La cine se referă aceste persoane? La predicatorii falși, care au răstălmăcit Cuvântul lui Dumnezeu și au greșit. Explicați că Biblia este falsă, iar cei care spun „dar nu înseamnă asta” își urmăresc propriile interese (financiare) și propria glorie. Predicatorii liberali. Predicatorii din versetele 22-23. Cei care îi înșeală pe credincioși, ținând predici, dar spunând: „În textul original nu scrie așa, deci este o eroare de traducere”. Din păcate, traducerile populare ale Bibliei sunt prea răspândite și se concentrează pe un limbaj ușor de înțeles. Prin urmare, este necesar să citim o Biblie veche, de tip King James, și să citim, de asemenea, comentarii care conțin explicații bazate pe textul ebraic și grecesc.

Versetele 16-20 Cum îi recunoaștem pe acești oameni falși? Pe baza faptelor și a roadelor lor. Cineva care nu este plin de Duhul Sfânt. Cineva care nu arată roadele Duhului Sfânt (Galateni 5:22), pe care nu le vedem în viața sa de zi cu zi. Cineva care proclamă cuvinte frumoase (biblice), dar ei înșiși nu le pun în practică. Cineva care este plin de Duhul Sfânt (pomul bun) arată roadele Duhului (roadele bune). Un pom rău (profet fals, predecesor liberal, credincios care trăiește în lume) arată roade rele (trăire lumească, denaturează faptele etc.) și este tăiat și aruncat în foc (Lacul de Foc).
Profeții falși sunt aceia ale căror profeții NU se împlinesc, sau se împlinesc doar cinci din zece. Nu vă lăsați înșelați; în cazul unui profet adevărat, TOATE profețiile se împlinesc. Pastorii cu mașini scumpe și vile luxoase sunt un exemplu de pom rău. Pomul bun a folosit banii pentru evanghelizare și misiune, pentru a zidi comunitatea bisericii.

Versetele 22-23 se potrivesc perfect cu pomul rău și cu profeții falși. Ne putem gândi la acei oameni care profețesc în numele lui Isus, alungă duhurile rele în numele lui Isus, vindecă oameni în numele lui Isus sau fac multe alte lucruri; toate acestea sunt roade bune. Din păcate, și aici se află pomul rău; ei au făcut toate acestea pentru propriul lor câștig. Cei buni Îl laudă pe Isus Hristos și Îi atribuie Lui toată slava și cinstea, Îl proclamă deschis pe Isus ca Domn și nu cer NIMIC în schimb, vestesc Evanghelia și cer credință în Isus ca Mântuitor și Domn. Cel rău își acordă singur onoarea și cere bani fără să țină predici despre păcat.
Răspunsul lui Isus în ziua judecății, 2 Cor. 5:10, spune atunci deschis: „Niciodată nu v-am cunoscut; plecați de la Mine” (Mat. 7:23). Lecție: Fii atent cui îi permiți să te vindece. Indiferent cui îi permiți să-și pună mâinile asupra ta, este mai bine NICIODATĂ să nu accepți ca cineva să-și pună mâinile asupra ta, decât dacă ești sigur de relația lui/ei cu Isus și roadele Duhului Sfânt sunt clar vizibile în el/ea. Apostolul Pavel avertizează cu privire la punerea mâinilor, 1 Timotei 5:22: „Nu te grăbi să pui mâinile pe cineva, nici să te faci părtaș la păcatele altuia; păstrează-te curat.” Prin punerea mâinilor, spiritele rele pot fi transferate. Mă refer aici la punerea mâinilor în sens spiritual și nu la gestul unui părinte care își pune mâna pe umărul copilului său. În unele țări, este un gest normal și prietenos să pui mâna pe umărul cuiva. Cercetează tu însuți Biblia cu privire la acest subiect și lasă Duhul Sfânt să-ți clarifice lucrurile. Nu te lăsa condus orbește de ceea ce îți spun internetul și credincioșii/pastorii. Nu găsesc niciun temei biblic pentru situația în care, atunci când se pun mâinile pe cineva, acea persoană cade la pământ; acest lucru mă face să fiu foarte suspicios.
Punerea mâinilor o vedem în Vechiul Testament la binecuvântare și în Noul Testament când Isus binecuvântează copiii.

Sursa: Internet Bijbelschool (Școala Biblică pe Internet): Punerea mâinilor se practică și în ocultism. Amintiți-vă de magnetizatori. Din ei emană o forță, dar este o putere demonică. În hinduism, există atingerea yoghinului. Ei numesc asta „Calea Shakti”. Când yoghinul atinge, de obicei pe frunte, atunci persoana respectivă trăiește o experiență. Shakti Pat, „o expresie folosită pentru atingerea unui guru, de obicei cu mâna pe fruntea credinciosului, care provoacă efecte supranaturale”. Shakti înseamnă „putere”, iar prin aplicarea Shakti Pat, guru-ul devine un canal al forței primordiale, forța cosmică, care se manifestă în univers și în zeița Shakti, soția lui Shiva. Efectul supranatural al Shakti prin atingerea guru-ului poate face ca adoratorul să cadă la pământ, sau poate vedea o lumină strălucitoare și să trăiască o experiență de alinare interioară sau o altă experiență psihică mistică. „Aici avem de-a face cu un medium; un medium este cineva care transferă spirite malefice. Maharaj spune că avea doar treisprezece ani când deja aplica „shakti pat” oamenilor. El clarifică faptul că Shakti este unul dintre numele lui Kali. Soția lui Shiva, care bea sânge și este ucigașă, Zeița-Mamă a puterii primordiale, care curge în inima universului, împarte daruri. A fost o perioadă emoționantă pentru Maharaj, care credea că va deveni „canalul” puterii ei. Sfârșitul sursei.

Versetele 24-25 Căci rabinii considerau că cel care clădește o temelie bună este cel care face multe fapte bune și a studiat Tora și a învățat-o pe de rost. Pentru Isus, aceasta este Predica de pe Munte (capitolele 5-7). Putem extinde această idee și spune că casa zidită pe stâncă reprezintă viața creștină care s-a zidit pe Fundație, învățăturile Domnului Isus Hristos, pe Isus Hristos ca Domn, care recunoaște voia lui Isus, este plină de (roadele) Duhului Sfânt și a renunțat la viața păcătoasă.
Cei care ascultau cuvintele lui Isus erau familiarizați cu furtunile din Israel: furtuna venită de la Marea Mediterană. Furtunile violente, însoțite de averse torențiale, duceau la formarea unor torente de apă care distrugeau totul și loveau cu putere pereții caselor. Ploaia, torentele și vânturile le putem compara cu eșecurile, bolile grave, dezastrele și atacurile lui Satan și ale demonilor din viețile noastre.
A zidi pe stâncă necesită cunoaștere și energie, săpând și îndepărtând pământul până se ajunge la stâncă. Zidiți pe stâncă. Isus cere energie; este nevoie de citirea și studierea serioasă a învățăturilor lui Isus și ale Bibliei.

Versetele 26-27 Nebunul nu are temelia. Când apar eșecuri, încercări ale credinței și ispite ale bogăției și afacerilor lumești, atunci se dovedește că temelia nu este zidită pe Isus. Casa se prăbușește, iar omul pierde viața veșnică.

Versetele 28-29 Predica lui Isus îi uimește pe ascultători; sunt expresii neobișnuite, care îi lasă perplecși. Ei sunt nedumeriți din cauza simplității și a explicației clare a Torei și a voinței lui Dumnezeu. El învață cu autoritate și prin exemple practice, arătând păcatele oamenilor și voința lui Dumnezeu. Nu ca scribii, care explicau Tora în conformitate cu tradițiile părinților, cu dogme, cu o respectare (imposibilă) a celor Zece Porunci, urmărind mântuirea prin lege.

Înapoi la începutul paginii

Matei 8 – Detalierea Predicii de pe munte

Versetele 1-4: Lepra era o boală foarte temută, iar în legătură cu această boală existau reguli precise; vezi Leviticul 13 și 14. La debutul bolii, preotul trebuia să pronunțe o declarație de „necurăție”, iar la vindecare, o declarație de „curăție”. Lepra era considerată o pedeapsă divină (sora lui Moise, Miriam [Numeri 12:10], 2 Samuel 3:29, 2 Regi 5, 7:3). Leprosul se adresează lui Isus cu „Doamne”, ceea ce denotă un profund respect. Leprosul arată că știe că Isus îl poate curăți prin cuvintele „dacă vrei”. Isus și-a întins mâna și l-a atins pe lepros. Conform legii iudaice, era strict interzis să atingi un lepros. Leprosul a fost curățat imediat. Isus îi interzice omului să-L menționeze pe Isus ca fiind cel care l-a vindecat, deoarece Isus Și-a folosit puterea mesianică, iar timpul Său ca Mesia încă nu sosise. Leprosul trebuie să se ducă repede de la Capernaum la preotul din Ierusalim, o distanță de 79 de mile (127 km). Preotul nu trebuia să afle că Isus îl vindecase, deoarece preoții erau plini de invidie față de Isus, așa că exista posibilitatea ca preotul să nu-l declare „curat”. Leprosul trebuia să se prezinte în fața preotului conform legii evreiești și să aducă o jertfă de curățire. Isus dorește ca legea să fie împlinită, deoarece tocmai de aceea a venit pe pământ.
Lepra este o boală teribilă. Pielea devine albă și se umflă, în special în jurul ochilor. Degetele de la mâini și de la picioare cad. Mirosul unui lepros este insuportabil. Lepra era considerată o boală incurabilă, dar nu contagioasă (deși există excepții). Cu toate acestea, leprosul era exclus din comunitate.

Versetele 5-9: Capernaum este un sat din nordul Palestinei. Un centurion era un soldat care, prin fermitate și ani de serviciu, ajunsese comandant al unei cete de o sută de oameni. Iată din nou umilința cu care se adresează lui „Doamne”. Acest centurion era înduioșat de soarta servitorului său. Probabil o paralizie însoțită de dureri severe, care putea duce la stop respirator și la moarte (vezi Luca 7:1-10). Centurionul, un păgân, știa că unui iudeu nu îi era permis să intre în casa lui. El își pune încrederea în Isus. Din experiență, știe că, atunci când dă un ordin, acesta este îndeplinit de slujitorii săi; la fel, el îndeplinește ordinele date de superiorii săi. Se recunoaște ca subordonat al lui Isus. Prin urmare, nu era necesar ca Isus să intre în casa lui. Faptul că Isus îi promite vindecarea (Cuvântul) este deja suficient pentru el.

Versetul 10 Isus este uimit de credința unui ne-iudeu. Isus se aștepta la credință din partea iudeilor care cunoșteau Tora și profeții, care vorbesc despre Mesia. Acest ne-iudeu își pune încrederea în Isus, despre care auzise că a săvârșit minuni. Isus este uimit de supunerea șefului (preoții înșiși se ridicau deasupra lui Isus) și de încrederea acestuia în Isus, că Isus poate vindeca de la distanță.

Versetele 11-12 Promisiunea iertării a fost făcută patriarhilor Avraam, Isaac și Iacov. Și aici contează: credința. Credința care aduce vindecare și eliberare. Mai întâi credința iudeului, dar se aplică și neamului, pe care acest centurion îndrăznește să o revendice. El știe că Isus a venit pentru iudei; în ciuda acestui fapt, el ia (cu inima mișcată și supusă pentru slujitorul său) inițiativa, ca păgân, și îl cheamă pe Isus.
Poporul iudeu invoca faptul că are Legea și că este descendent al patriarhilor. Cu toate acestea, multora le lipsea simțul păcatului și credința. Mulți au respins chemarea la pocăință și recunoașterea faptului că sunt păcătoși, așa cum îi chema Ioan Botezătorul. Pentru evrei și pentru cei care nu doresc să recunoască că sunt păcătoși și nu au credință în Isus Hristos, pentru aceștia nu există NICIUN loc în Împărăția Cerurilor (sânul lui Avraam); soarta lor va fi întunericul de afară (Hades, iadul), unde este plâns și strigăt de durere (Luca 16:19-31).

Versetul 13: Răspunsul lui Isus către centurion: „După credința ta, așa se va întâmpla”. Isus nu îl însoțește pe centurion și nu intră în casa lui. Credința centurionului este suficientă, iar băiatul bolnav este vindecat complet din acel moment.

Versetele 14-15 Prima vindecare are loc într-o zi de Sabat; este vorba de soacra lui Petru, care zace în pat cu febră. Din Marcu aflăm că aceasta se întâmplă când Isus și ucenicii tocmai ieșiseră din sinagogă, iar din Luca 4:38 aflăm că era o febră severă și că ei au cerut ajutor. Isus o ia de mână pe soacra lui Petru, iar febra o părăsește imediat, iar ea este capabilă să-L slujească pe Isus chiar în acel moment. Isus încalcă aici porunca Sabatului, conform opiniei predominante din acea vreme. Cu toate acestea, Isus arată aici că, în situații acute și grave, bunăstarea unei persoane are prioritate față de poruncă. Reacția soacrei lui Petru trebuie privită și ea în această lumină; ea se ridică și îi slujește pe Isus și pe ucenicii Săi. Și stăpâna casei era liberă în ziua Sabatului. Și ei i se permitea să sărbătorească Sabatul conform celei de-a patra porunci; mâncarea trebuia pregătită vineri și consumată în ziua Sabatului. Din cauza bolii sale, ea nu ar fi putut face acest lucru, iar acum, din necesitate, încalcă această regulă.
Faptul că Isus a intrat în casa soacrei lui Petru indică faptul că Petru era căsătorit.
Cuvântul grecesc folosit aici pentru „a servi” se referă la pregătirea unei mese (de seară).

Imagine cu orașul Capernaum Imagine cu o piatră de moară Imagine cu o sinagogă din Capernaum

Versetul 16 „Posedat”: fie bolnav mintal, fie oameni posedați de demoni. Nu conta ce boală avea cineva, fie ea incurabilă sau fatală, psihologică sau cauzată de demoni. Isus are putere asupra tuturor bolilor și demonilor. El i-a vindecat pe toți. Un om putea să-și piardă controlul asupra sinelui său pentru că demonii puseră stăpânire pe el. Prin autoritatea lui Isus, demonii au fost nevoiți să părăsească omul, astfel încât acesta să-și recâștige controlul asupra sinelui și să poată lua o decizie în favoarea lui Isus. Autoritatea și puterea de vindecare a lui Isus nu au limite.

Versetul 17 Nu ar trebui să ne gândim în sens literal că Isus a preluat boala omului, iar boala a pus stăpânire pe Isus. Isus era mișcat de soarta celor bolnavi și avea compasiune pentru ei; compasiunea emoțională L-a determinat să-i vindece. Căderea este cauza tuturor bolilor. Isus a luat asupra Sa bolile noastre și le-a purtat prin suferința Sa pe Crucea de la Golgota. Acolo păcatul (căderea) a fost anulat, iar Isus a luat asupra Sa pedeapsa pentru păcat.

Versetul 18 Era deja seară (versetul 16), iar Isus este o ființă umană. El vindecase pe mulți și, datorită naturii Sale umane, era obosit (versetul 23). De aceea, după ce i-a vindecat pe toți (versetul 16), El va trimite mulțimea acasă.

Versetul 19 Totuși, înainte ca Isus să se urce în barcă, un cărturar vine la El. Un cărturar care predă el însuși Legea și profeții recunoaște că are nevoie de Isus, Învățătorul. El se adresează lui Isus cu „Învățătorule” și își exprimă dorința de a-L urma oriunde. Isus i-a răspuns în versetul 20. Biblia nu menționează dacă, după aceste cuvinte, el L-a urmat.

Versetul 20 Vulpiile au vizuini, iar păsările cerului au cuiburi. Ele au locuințe fixe; însă Isus nu avea. El a străbătut întreaga țară iudaică, a fost respins în Iudeea, Samaria, Galileea și Gadara, iar în cele din urmă lumea L-a respins și L-a răstignit. Așadar, avertismentul lui Isus este următorul: dacă doriți să-L urmați pe Isus, calculați prețul urmării Mele: persecuție și respingere, fără reședință permanentă și fără locuință.
Fiul lui Dumnezeu (Mt 26:64) și Fiul Omului (Daniel 7:13) îl indică pe Isus ca fiind omul care biruie păcatul și stă la dreapta lui Dumnezeu (Mt 26:62) și biruie toate puterile de pe pământ și din cer (Satana și demonii).

Versetele 21-22 În Iudeea, morții erau îngropați imediat după moarte din cauza căldurii și a descompunerii rapide. Acest lucru era adesea însoțit de un plâns extraordinar (ipocrit). Isus spune aici: „Căutați mai întâi Împărăția Cerurilor”. Cel mort nu mai este deja pe pământ. Voi pleca ACUM (versetul 23) și nu mai sunt aici dacă l-ați îngropat mai întâi pe tatăl vostru. Comparați: ucenicii Petru și Andrei L-au urmat imediat pe Isus (Mat. 4:19-20). Isus este Domnul suveran.

Versetul 23 Adevărații ucenici L-au urmat pe Isus, s-au urcat cu El în barcă și au plecat.

În versetul 24, Isus, ca om, era foarte obosit după ce i-a vindecat pe toți. În ciuda furtunii puternice (cunoscută pe Marea Galileei), a valurilor mari care inundau barca și a zgomotului care însoțea totul, Isus a adormit foarte adânc din cauza oboselii sale ca ființă umană.
Lacul Galileei se află la aproximativ 210 metri sub nivelul mării, între Muntele Hermon, înalt de aproximativ 2800 de metri. De aici provin vânturile puternice și valurile înalte.

Versetul 25: Zgomotul furtunii nu-L trezește pe Isus. Ucenicii Săi sunt disperați și îngroziți și se trezesc. Isus: „Ajută-ne, căci pierim!” Cât de des nu se dezlănțuie furtuna în viața credinciosului? Nu mai vedem nimic în toată mizeria și atacurile tristeții, bolii, durerii și sărăciei, atacurile lui Satan și ale demonilor. Țipăm și ne rugăm lui Isus, dar nu primim niciun răspuns, de parcă Tatăl ceresc și Isus nu ar exista (de parcă ar fi într-un somn adânc). Isus doarme adânc, având încredere deplină în Tatăl Său ceresc. Ucenicii au văzut vindecările și minunile Lui, dar acum, într-o furtună violentă, frica lor a preluat controlul.

Versetul 26 Isus îi mustră pe ucenicii Săi cu cuvintele: „De ce vă este frică, oameni cu puțină credință?” Isus îi chemase să fie ucenicii Săi; de aceea, nu voi permite ca acel rău să vi se întâmple și să muriți? Isus nu pune imediat capăt furtunii violente, ci mai întâi îi mustră pe ucenicii Săi. El vorbește mai întâi. El îi învață: „Eu v-am chemat; trebuie să aveți credință și încredere în Mine.” V-am arătat că puterea Mea este deja cu voi.
După aceea, Isus arată că El este Domnul și Stăpânul peste toate, iar furtuna violentă și valurile înalte dispar împreună. În mod normal, după o furtună, valurile înalte continuă să se ridice încă o vreme. Aici, după intervenția lui Isus, vânturile și marea se liniștesc complet dintr-o dată.

Versetul 27 Oamenii: Fără îndoială, erau mai multe bărci care însoțeau barca lui Isus. După ce oamenii au ajuns la țărm, locuitorii ținutului Gadareni au fost surprinși de întoarcerea lor și de faptul că furtuna și marea s-au liniștit brusc. Ucenicii probabil că își reveniseră după ceea ce făcuse Isus. Este logic că mulți oameni s-au minunat de aceasta. Credinciosul nu are doar puterea de a vindeca bolnavii, urmând exemplul lui Isus. Credinciosul are, de asemenea, putere asupra ploii și a furtunii, puterea de a porunci ca furtuna și ploaia care provoacă inundații (cu noroi) să înceteze. Aceasta este propria mea experiență.

The land of Gadarenes: Khersa Versetul 28: Ținutul gadarenilor este probabil Khersa, un loc plin de peșteri, situat la aproximativ 9 km (peste mare) sud-est de Capernaum. Marcu 5:1-5 oferă o descriere mai detaliată a obsesiei lor și a cât de periculoși erau.

Versetul 29 Demonii îl cunosc pe Isus și strigă: „Fiul lui Dumnezeu”. Demonii (și Satana) știu că destinul lor veșnic (după Împărăția de 1000 de ani a lui Hristos) este Lacul de Foc (Apocalipsa 20:9-10). Ei Îl roagă pe Isus să nu-i trimită în Lacul de Foc înainte de vremea lor.

Versetele 30-32 Demonii știu că nu pot face nimic fără consimțământul lui Isus, că TREBUIE să se supună lui Isus. Nu știm dacă această zonă era păgână sau evreiască. Pentru evrei, porcii erau animale necurate. Așadar, dacă aceștia erau crescuți de evrei, acesta era cu adevărat un păcat grav. Demonii doresc să aibă o nouă locuință în porcii necurati. Credinciosul are Duhul Sfânt ca locuință. Demonii și Satana au nevoie de o locuință, de trupul unui necredincios sau al unui animal, pentru a-și arăta puterile.

Versetele 33-34 Păstorii își povestesc întâmplarea în oraș. Locuitorii orașului știau că Isus potolise furtuna și marea și acum aveau putere asupra demonilor. Nu s-a manifestat prea multă bucurie pentru faptul că Isus eliberase cei doi posedați periculoși; exista mai multă îngrijorare cu privire la prosperitatea lor: porcii și sursa de venit. Nu era credință. Dimpotrivă, frica avea câștig de cauză. Locuitorii îi cer lui Isus să părăsească zona lor, iar Isus le răspunde. Să sperăm că cei posedați de demoni au reușit mai târziu să-i facă pe locuitori să-și schimbe gândirea și să propovăduiască Evanghelia.
Cum stăm noi? Acordăm mai multă valoare bunurilor noastre pământești, mâncării și băuturii, casei noastre și prosperității noastre? Sau suntem preocupați de Împărăția lui Dumnezeu, de Evanghelie, de viața noastră spirituală, de viața veșnică și de căminul nostru veșnic din ceruri?

Înapoi la începutul paginii

Matei 9 – Vindecările săvârșite de Isus –

Versetul 1: Isus se întoarce în orașul său natal, Capernaum, conform Matei 4:13: „Isus s-a stabilit în Capernaum.”
Marcu și Luca oferă o descriere detaliată. Paraliticul era purtat de patru bărbați, dar aceștia nu puteau ajunge la Isus din cauza mulțimii. Prin urmare, au îndepărtat acoperișul și l-au coborât pe paralitic pe patul său. Acest lucru arată credința paraliticului și a celor patru prieteni ai săi. Acoperișul era format din paie uscate și lut, care formau o acoperire dură și solidă. Greu de spart. Luca 5:19 vorbește despre îndepărtarea țiglelor de pe acoperiș.

Versetul 2 Isus vede credința lor, care stă la baza vindecării. În general, păcatul este cauza bolii. Prin căderea în păcat, boala a intrat în lume. Comparați cu Iacov 5:14-16: mărturisirea păcatului este temelia vindecării. Potrivit iudeilor, numai Dumnezeu putea ierta păcatele; orice om care ierta păcatul comitea blasfemie și se punea pe picior de egalitate cu Dumnezeu. Iată-L pe Isus, Mesia, Fiul lui Dumnezeu, care se află sub autoritatea lui Dumnezeu, Tatăl Său. În această împuternicire, El are autoritatea de a ierta păcatele.

Versetul 3 Cărturarii spun pe bună dreptate că „El hulește pe Dumnezeu”, deoarece ei NU îl recunosc pe Isus ca Mesia, ci îl văd ca pe o persoană obișnuită.

Versetul 4 Isus cunoaște gândurile omului. Nimic nu este ascuns de El. De aceea, El îi întreabă: „De ce aveți gânduri rele în inimile voastre?” Isus știe că ei au doar gânduri rele despre El și că sunt invidioși pe ucenicii Săi din rândul poporului evreu și pe vindecările pe care le face.

Versetul 5 Cuvintele și promisiunile sunt foarte ușor de rostit; totuși, a le transforma în fapte este cu totul altă poveste. Este ușor să-i faci o promisiune copilului tău. Dar cât de des se întâmplă ca părintele să nu-și îndeplinească promisiunea? Este ușor să spui: „Păcatele tale sunt iertate”, pentru că nimeni nu poate verifica acest lucru, deoarece păcatul este o încălcare a poruncilor lui Dumnezeu și, prin urmare, numai Dumnezeu poate ierta. Isus este pe cale să acționeze și să DEMONSTREZE. Deoarece boala este o consecință a păcatului, concluzia este că, odată ce boala (în acest caz, paralizia) este îndepărtată, atunci și păcatul este iertat.

Versetele 6-7 Isus dovedește că este Mesia (Fiul Omului); El are autoritatea Tatălui Său. Fapta pe care o face Isus este aceasta: „Scoală-te, ia-ți patul și du-te acasă.” În primul rând, vindecarea este o dovadă a iertării păcatului. În al doilea rând, a-ți lua patul înseamnă că nu mai ai nicio slăbiciune. Nu, paraliticul este vindecat complet; el este capabil să poarte greutate (amintiți-vă doar că este un pat solid, deoarece a fost coborât prin acoperiș). În al treilea rând, purtând greutatea patului, el merge spre casa sa. O dovadă a vindecării complete (și a iertării păcatului).

Versetul 8 Mulțimea se teme. De ce? Aici Isus Își arată puterea. Dovada că El poate ierta păcatul, lucru rezervat doar lui Dumnezeu. Mulțimile „Îl văd pe Dumnezeu” în persoană. Un evreu avea un profund respect și o venerație deosebită față de Dumnezeu. Și ei încep să-L slăvească pe Dumnezeu, pentru că văd prezența Lui. Mai târziu, Isus va transfera această autoritate de vindecare ucenicilor Săi (precum și credincioșilor și bătrânilor bisericii).

Versetul 9: În Luca 5:27 s-a folosit numele Levi. Pentru evrei, era destul de obișnuit să aibă două nume. De asemenea, este posibil ca Isus să-i fi dat numele Matei. Matei înseamnă „darul lui Iehova”. Matei era vameș, prin urmare priceput la scris și contabilitate (înregistrarea faptelor) și la mai multe limbi. O calitate care îi va fi de folos la scrierea Evangheliei.
Isus a spus: „Urmează-Mă”, iar Matei și-a părăsit imediat sursa de venit și L-a urmat. Ce contrast cu persoana din Matei 8:21.

Versetul 10 Vameșii erau considerați oameni necinstiți, în slujba ocupantului roman, șantajisti și oameni lacomi după bani. Matei acționează imediat, îi invită pe prietenii săi (?) vameșii și păcătoșii. El dorește să-i îndrepte atenția spre Isus, Mântuitorul și Cel care iartă păcatele. Oare auzise el despre iertarea și vindecarea paraliticului? Poate că a recunoscut că era un păcătos.

Versetul 11 Acest lucru, în contrast cu fariseii, i-a ridicat în ochii lor. Ei le spun ucenicilor: „Îl considerați un învățător?” Cu cuvinte disprețuitoare, cum puteți să-L considerați un învățător, un maestru, care mănâncă cu vameșii și păcătoșii? Nu vă este rușine?

Versetul 12 Isus aude asta și răspunde. Nu erau oare fariseii cei care trebuiau să-i învețe pe evrei Legea; cine ar trebui să-i învețe despre încălcările Legii? Voi, fariseilor, sunteți cei care ar trebui să-i învățați pe vameși și pe păcătoși. Cu toate acestea, v-ați înălțat deasupra poporului și ați neglijat sarcina pe care v-a dat-o Dumnezeu. Ei se justifică prin respectarea Legii (cu multă ostentație). De parcă Legea ar aduce eliberarea și mântuirea de păcat. Ei ignoră faptul că ei înșiși sunt păcătoși.

Versetul 13 Isus face referire la Osea 6:6. „Căci Eu doresc iubire statornică și nu jertfă, cunoașterea lui Dumnezeu, mai degrabă decât arderi de tot.” Dumnezeu dorește în primul rând ca noi să-L iubim și să ne iubim aproapele ca pe noi înșine. Dumnezeu dorește ca noi să avem o cunoaștere practică a Cuvântului Său, Biblia. Să punem în practică ceea ce ne învață Biblia. Dumnezeu NU găsește plăcere în faptul că (evreii) aduc jertfe de animale pentru iertarea păcatelor (numindu-se drepți). Nu este o înfățișare de fațadă, ci o inimă tulburată (a păcătosului).

Versetele 14-15 Ucenicii lui Ioan Botezătorul (care probabil era deja în închisoare sau fusese deja decapitat) au venit la El. Ei urmau învățăturile lui Ioan Botezătorul, în ciuda faptului că Ioan arătase că Isus era MAI MULT decât el. Isus face o paralelă cu nunta: poporul evreu este mireasa lui Dumnezeu, Mirele. Cum poți să postești când te bucuri de ospăț în prezența Mirelui? Vor veni zile de doliu, și anume prin răstignirea lui Isus și când Mirele S-a înălțat la Cer și nu mai este prezent pe pământ; atunci vor putea posti.

Versetele 16-17 Când coaseți o bucată nouă pe o haină uzată, atunci la spălare, bucata nouă se micșorează și se rupe de hainele care s-au micșorat deja. La fel, nu se pune vin proaspăt în burdufuri vechi, de obicei din piele de capră sau de oaie. Vinul proaspăt se dilată. Un burduf nou este elastic și se poate dilata odată cu vinul proaspăt. Unui burduf vechi îi lipsește această elasticitate și se rupe, iar vinul se varsă din burduf. Vechiul înseamnă păzirea Legii, care nu aduce iertarea păcatelor. Noul înseamnă iertarea păcatelor prin sângele și răstignirea Mirelui, Isus. Vechiul post a fost abandonat; noul post este bucuria eliberării prin CREDINȚĂ în Isus Hristos ca Mântuitor personal al tău.

Versetul 18 din Matei nu menționează numele conducătorului. În Marcu și Luca, este menționat numele Iair. Un conducător al sinagogii era o persoană responsabilă de buna ordine în sinagogă. Conducătorul îi arată respect, îngenunchează în fața lui Isus și își arată credința: „Fiica mea a murit; te rog, vino, pune-Ți mâna peste ea, și va trăi.” Acest conducător, în ciuda tuturor criticilor și respingerilor din partea fariseilor, crede că Isus poate să-i învie fiica moartă. Ce credință!

Versetul 19 Isus se ridică și îl urmează imediat, fără să aștepte.

Touching the Fringes of Jesus' garment Versetul 20 Dar acum are loc o schimbare: și o femeie caută vindecarea prin Isus. Această femeie, potrivit medicului Luca (Luca 8:43), nu putea fi vindecată de nimeni. Cheltuise deja o sumă mare de bani pe medici, ceea ce nu făcuse decât să înrăutățească situația. Dacă o femeie avea o scurgere de sânge, nu i se permitea să intre în templu (?) deoarece era necurată (Lev. 15:19-30). Orice persoană sau obiect pe care îl atingea devenea parțial necurat (până seara). Nu e de mirare că această femeie era disperată, în parte pentru că suferea de această afecțiune deja de 12 ani.
De asemenea, ea dă dovadă de multă credință. Conform obiceiului evreiesc, mantia lui Isus avea patru franjuri. Isus purta un talit în deplină conformitate cu Tora, care avea patru franjuri comemorative. Un franjur era un fir vizibil (fire albastre-violet, ca să se vadă) care se afla la cele patru colțuri ale veșmântului de sus. În Israel, era obiceiul să se poarte veșminte de sus, care erau confecționate din patru bucăți pătrate de pânză. În Numeri 15:38-40 este scris: „Vorbește poporului lui Israel și poruncește-le să-și facă ciucuri la colțurile hainelor lor, din generație în generație, și să pună pe fiecare ciucure un fir albastru; și acesta vă va servi drept ciucure pe care să-l priviți și să vă amintiți toate poruncile Domnului, ca să le împliniți, și să nu urmați inima voastră și ochii voștri, după care sunteți înclinați să umblați fără cumpătare. Astfel, să vă amintiți și să împliniți toate poruncile Mele și să fiți sfinți pentru Dumnezeul vostru.”

Versetul 21 Femeia știa că nu avea voie să-L atingă, dar credința ei îi spunea că, dacă va atinge măcar o franjură a hainei Lui, va fi vindecată. Era puțin probabil ca Isus să observe că o franjură fusese atinsă. Și cu siguranță nu într-o mulțime aglomerată, unde mulți Îi atingeau haina.

Versetul 22 Isus simte că o putere a ieșit din El. Se întoarce și îi vorbește plin de speranță, adresându-i-se cu „fiică”. Un indiciu că ea este o fiică a părintelui Avraam. Adevărații copii ai lui Avraam umblă prin credință. Isus subliniază credința ei; tocmai credința ei în Isus face ca vindecarea să se producă. Iar femeia simte, din acel moment, că sângerarea i s-a oprit. Ce mărturie în fața mulțimilor!

Versetul 23: Plângătoarele profesionale (Ier. 9:17-18) nu erau o raritate în Israel, alături de urletele puternice și de flautiști.

Versetul 24 Isus îi alungă pe acești oameni cu cuvintele: „Fetița doar doarme”. El este batjocorit pentru că oamenii o considerau deja moartă. Isus știe că El are puterea asupra morții, nu Satana.

Versetul 25 În primul rând, mulțimea care a râs de Isus este alungată de El. La urma urmei, ei nu au credință. Conducătorul ceruse în versetul 18 ca Isus să-Și pună mâna pe fiica moartă. Aici, Isus o ia de mână și, cu cuvintele „Talitha cumi” (Marcu 5:41), copilul se ridică. Credința tatălui în Isus nu este rușinată și îi readuce fiica la viață.

Versetul 26 Mulțimea vede copilul viu și răspândește această minune în regiune.

Versetul 27 Doi orbi L-au urmat pe Isus, strigând: „Fiul lui David”. Ei recunosc că Isus este Mesia cel care urma să vină, Fiul lui David așteptat. La urma urmei, Vechiul Testament vorbea despre Fiul lui David, Mesia, care urma să aducă minuni și vindecări. Ei continuă să-L urmeze pe Isus; nu renunță, deoarece persistă în dorința lor ca Isus să-i vindece.

Versetul 28 Isus îi întreabă: „Credeți că sunt în stare să fac aceasta?” Înseamnă oare că credința noastră este o condiție prealabilă pentru a obține ceea ce ne dorim de la Isus? Nu, tot ceea ce primește credinciosul este o milă a lui Dumnezeu. Totuși, credinciosul ar trebui să recunoască că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, și că El este în stare să facă acest lucru.

Versetele 29-30 După ce au răspuns afirmativ, Isus le atinge ochii, și imediat ei văd bine și clar. Iată din nou interdicția lui Isus de a-L vesti ca Mesia. Iudeii îl așteaptă pe Mesia ca rege, ca eliberator de sub ocupația romană. Nu ca Mântuitor al păcatelor lor.

Versetul 31 Totuși, oamenii îi cunoșteau pe acești doi orbi. În bucuria lor, ei Îl vestesc pe Isus, un gest logic. Dar ei comit un păcat grav încălcând porunca lui Isus de a nu-L face cunoscut. Să fie aceasta o lecție pentru credincios. Uneori, Domnul ne cere să ne arătăm recunoștința numai față de El și să nu facem public pe scară largă ceea ce (o mare lucrare) a făcut Isus în viețile noastre. Ceea ce se aplică nouă personal, nu ar trebui să trezim speranțe în alții (credincioși și necredincioși).

Versetul 32 În cazul orbilor, nu era vorba de posedare. Aici a fost adus un demonizat mut, care era posedat de unul sau mai mulți duhuri rele (demoni). Nu toate bolile sunt rezultatul posedării demonice. Boala poate fi rezultatul păcatului sau al persistenței în păcat, sau poate servi pentru a-L slăvi pe Dumnezeu, sau pentru a-i înțelege pe cei care suferă de aceleași boli, așa cum ne amintește Joni Erikson.

Versetul 33 Isus a poruncit duhului rău să iasă din posedatul mut, iar omul a vorbit imediat. Minunea constă în faptul că omul (sau poate soția lui) vorbește. El nu trebuie să învețe, ca un copil, să audă și să vorbească. NU, el aude, înțelege și vorbește. Nu e de mirare că mulțimea este uimită.

Versetul 34 Chiar dacă Vechiul Testament vorbește despre minunile pe care le va face Mesia, fariseii (apostolul Pavel era fariseu), care ar fi trebuit să cunoască bine Vechiul Testament, continuă să-L respingă pe Isus. În ciuda acestui fapt, orbul a strigat: „Fiul lui David”. Fariseii comit un păcat foarte grav; ei atribuie lucrarea lui Isus dușmanului lui Dumnezeu: Satana (Prințul demonilor). Și astfel L-au respins pe Dumnezeu.

Versetul 35 Isus își continuă lucrarea în Israel; El călătorește prin toate orașele și satele și îi învață pe iudei în sinagogi, unde iudeii se adunau pentru a fi instruiți în Cuvântul lui Dumnezeu. Lecția pentru credincios este următoarea: „Toate” înseamnă întreaga lume. Orașe: nu doar zonele ușor accesibile, cu un număr mare de locuitori. Sate: ci și locurile inaccesibile, locurile îndepărtate, cu un număr mic de locuitori. Unde? În acele locuri unde se adună oamenii: piețe, biserici (sinagogi), stadioane, terenuri de fotbal etc.

Versetul 36 Cum ar trebui să procedăm? Cu MILĂ față de oamenii pierduți, al căror viitor este iadul, o pierdere veșnică fără Dumnezeu, Tatăl, și Domnul Isus Hristos. Stăpâniți și înșelați de Satana și de demoni, ochii lor sunt ațintiți asupra lumii trecătoare a poftelor și a bogăției, nevăzând viața veșnică în Ceruri. O umanitate (oi) fără Păstor (Isus ca Mântuitor de păcat și călăuză spirituală), fără călăuzirea și puterea Duhului Sfânt. Epuizați și blazați de existența lor de zi cu zi, ei poftesc la mai multe bunuri pământești, bogăție și putere.

Versetul 37 Mulți ajung să creadă (recolta este într-adevăr mare), dar mulți nu trec de la lapte la hrană solidă (1 Cor. 3:2), rămânând copii în credință care nu ajung la maturitatea spirituală (Evrei 5:12-13), iar mulți părăsesc credința (sămânța cade pe stânci și crește împreună cu buruienile). Aceasta înseamnă că doar câțiva devin lucrători (învățători în credință, care propovăduiesc Evanghelia).

Versetul 38 De aceea, trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu, Tatăl, ca El să-i îndemne pe oameni să crească în credință, să ajungă la maturitate spirituală și să ridice credincioși care, în adevăr (fără doctrine false), să propovăduiască Evanghelia și să-i învețe pe credincioși până la maturitate spirituală.

Înapoi la începutul paginii

Matei 10 – Predica și porunca lui Isus

Versetele 1-5, în legătură cu Matei 9:37-38, urmează acum chemării și poruncii date de Isus celor doisprezece ucenici. Aceștia vor fi numiți mai târziu cei doisprezece apostoli (Iuda Iscarioteanul fiind înlocuit de apostolul Pavel). Ei sunt cei doisprezece apostoli care, în timpul vieții lui Isus pe pământ, au fost instruiți direct de Maestrul Isus. Prin urmare, astăzi nimeni nu se poate numi apostol, deoarece nu a primit învățătură direct de la Isus în persoană pe parcursul celor trei ani de formare pe care i-a urmat și nici nu a trăit în vremea lui Isus. Acest lucru contrastează cu cazul apostolului Pavel, care, deși era versat în Vechiul Testament ca fariseu, a fost instruit direct de Însuși Isus Hristos (Galateni 1:12) timp de trei ani (Galateni 1:18).
Isus le dă ucenicilor puterea, după modelul împuternicirii primite de la Tatăl Său, de a alunga duhurile (Satana și demonii) și de a vindeca toate bolile și afecțiunile, precum orbirea, surditatea, mutitatea, lepra etc. Niciuna dintre boli nu a fost exclusă.
Există doisprezece apostoli; ei vor judeca cele douăsprezece triburi (Gen. 49:1-28). Mat. 19:28: „Vor sta pe douăsprezece tronuri, judecând cele douăsprezece triburi ale lui Israel.” Ei vor sta pe douăsprezece tronuri în Cer (vezi și Apocalipsa 4:4) pentru a judeca fiecare evreu (cele două triburi ale lui Iuda) și fiecare israelit (cele zece triburi ale lui Israel) pentru viața lor pe pământ și pentru eventuala lor respingere a lui Isus, Mesia.

Versetele 5-6 Mesia a fost destinat inițial celor 12 triburi, nu samaritenilor. Samaritenii erau locuitori ai regiunii Samaria, situată între Iudeea și Galileea. Evreii îi considerau necurăți, iar închinarea lor la Sihem era privită ca ilegală. După căderea orașului Samaria (722 î.Hr.), israeliții din cele zece triburi au fost duși în exil de asirieni. Israeliții rămași s-au amestecat cu neamurile pentru a forma un nou popor, samaritenii.

Versetele 7-8 Apostolii trebuiau să vestească Împărăția Cerurilor, adică Predica de pe Munte (Ioan Botezătorul): recunoașterea păcatului (Luca 3:3), recunoașterea faptului că ești păcătos și necesitatea de a primi iertarea. A lăsa în urmă viața lumească și a trăi o viață după modelul lui Isus. Astăzi, prin puterea Duhului Sfânt, astfel încât roadele Duhului să devină vizibile pentru necredincioși.
Ucenicii aveau autoritate asupra spiritelor rele și a bolilor. Să o dați pe gratis (fără plată). Conform unei surse rabinice, era incorect ca o persoană învățată să-și transmită cunoștințele despre Tora în propriul beneficiu sau să primească o răsplată. Darul alungării demonilor și al vindecării este o har al lui Isus Hristos, obținut prin lucrarea lui Isus pe cruce. Numai prin recunoașterea faptului că ești păcătos sunt posibile alungarea demonilor și vindecarea. Acest lucru nu are nimic de-a face cu puterea unui credincios. Este puterea lui Isus Hristos prin Duhul Sfânt. Prin urmare, niciun credincios, niciun predicator și nimeni nu poate primi o răsplată pentru alungarea demonilor sau vindecare. Nici măcar cerșind zeciuiala. Isus a dat și dă în mod gratuit, fără răsplată.

Versetele 9-10: Banii (aur, argint și aramă) erau păstrați în centură. În rucsac se păstrau adesea mâncare și băuturi, o a doua haină (în cazul în care cea purtată se udase de ploaie) și o a doua pereche de sandale. Toate acestea nu erau necesare pentru apostoli, deoarece Dumnezeu Însuși le asigura cele necesare. Nu era nevoie să-și facă griji cu privire la transportul hranei. Oamenii din locul unde se oprea apostolul îi asigurau adăpostul și hrana. Pentru că Dumnezeu are grijă de lucrătorii Săi. Vezi 1 Tesaloniceni 2:9, unde Pavel își asigură singur mijloacele de trai. Și 1 Corinteni 9:4-7.

Versetele 11-15 De obicei, intrau într-o casă pentru a transmite salutul de pace: „Pacea să fie cu voi” (Numeri 6:24-26). Apostolii trebuiau să ajungă în fiecare oraș, localitate și sat din Iudeea; de aceea, mergeau câte doi. Dacă cineva vă primește cu ospitalitate, rămâneți acolo și ascultați predica despre Evanghelie? Atunci pacea lui Dumnezeu și iertarea păcatelor vin asupra acelei case. Totuși, dacă casa (orașul sau satul) respinge Evanghelia, atunci părăsiți acea casă, acel oraș sau acel sat. Mânia lui Dumnezeu se va abate asupra lor în ziua judecății. Pentru ei, judecata va fi mai teribilă decât cea a locuitorilor orașelor Sodoma și Gomora, care au fost distruse de pucioasă. De ce pentru locuitorii Iudeei un verdict mai aspru? În Sodoma și Gomora, NU a avut loc nicio propovăduire a Evangheliei. Aceste orașe au fost distruse din cauza păcatelor lor grave. Acum, mai întâi prin Însuși Isus și acum prin propovăduirea celor doisprezece, toată Iudeea va fi atinsă de Evanghelie. Și nu este doar o propovăduire, ci este însoțită de dovezi ale iertării păcatelor prin vindecarea tuturor bolilor și afecțiunilor și prin alungarea demonilor. Dovezi abundente ale apropierii Împărăției Cerurilor. NICIUNA nu este o scuză pentru a nu ajunge la credință. Lecția pentru oamenii care trăiesc în prezent este: NIMENI nu poate spune că nu cunoaște credința creștină. Oamenii cheltuiesc mulți bani pe telefoane mobile, așa că oricine își poate permite să cumpere o Biblie. Tinerii plătesc sume mari pentru un concert rock, așa că își pot permite să cumpere o Biblie. Televiziunea și internetul vestesc Evanghelia și explică Biblia. Studenții crescuți în credința creștină, dar unii dintre ei, odată ajunși la facultate, implicându-se în consumul de droguri și petreceri dezlănțuite, risipesc viața veșnică pentru viața scurtă și trecătoare de pe pământ și ajung să-și piardă veșnicia.

Versetul 16 Oile sunt ucenicii lui Isus, deci și credincioșii din prezent. Ezechiel 22:27 spune că prinții (fariseii și cărturarii) sunt ca niște lupi care sfâșie prada, varsă sânge și distrug vieți pentru a obține câștiguri necinstite. Când ne gândim la lupi, ne putem gândi și la toți cei care sunt împotriva credinței creștine și îi persecută pe credincioși, torturându-i și ucigându-i.
A fi „atent” în sensul de a observa bine situația, de a fi în alertă. Șarpele este o creatură mortală, plină de venin sau capabilă de strangulare. Ne putem gândi la viclenia și înșelăciunea lui Satan și a demonilor, dar și la profeții falși cu învățături false și înșelătoare. Porumbelul simbolizează puritatea, simplitatea și naivitatea (vezi Faptele Apostolilor 17:22-33).

Versetele 17-19: Tribunalele (numite și Sinedriu) erau alcătuite din comitete locale de 23 de persoane. La evrei, biciul era doar din piele. La romani, erau împletite bucăți de metal. Conform Deuteronomului 25:3, nu era permis să se dea mai mult de patruzeci de lovituri. Sentința era executată de trei membri ai sinagogii. Unul cita Deuteronomul 28:58, motivul pedepsei; al doilea număra loviturile, iar al treilea dădea ordinul de executare. Conform tratatelor rabinice, existau mai multe motive pentru cele patruzeci minus una de lovituri, printre altele: încălcarea uneia dintre Cele Zece Porunci, incestul, jertfirea în afara templului și încălcarea jurământului nazarenean.
Când ne uităm la Pavel, vedem că a fost dus în fața guvernatorilor și a împăraților și a mărturisit în fața lor.

Versetele 19-20 Pavel a fost umplut de Duhul Sfânt pentru a mărturisi în fața guvernatorilor (Pontius Pilat, Felix, Festus, Irod Agripa etc.). Credinciosul nu trebuie să-și facă griji cu privire la ce ar trebui să spună; Duhul Sfânt este Cel care îi va da cuvintele potrivite credinciosului.

Versetul 21 Unii membri ai familiei pot ajunge la credința în Isus și vor fi urâți de ceilalți membri ai familiei (mă gândesc în special la membrii familiei de confesiune romano-catolică). Acest verset este o avertizare foarte serioasă, pe care o vedem astăzi în practică în Germania, Franța, Țările de Jos, Norvegia, Siria, India și alte țări din Est. Dar acest lucru se va întâmpla și mai mult în Marea Tribulație. Frați și surori, nu pot ignora acest verset. Acum este o realitate dură și va deveni mult mai gravă în Marea Tribulație. Decapitarea creștinilor a fost difuzată pe internet și la televizor. În India, o tânără a fost ucisă de tatăl ei pentru că devenise creștină. În Pakistan, cele două fiice tinere și fecioare ale unui evanghelist au fost violate sub ochii lui. Este AVERTISMENTUL lui Isus că, atunci când îl acceptăm pe Isus Hristos ca Mântuitor și Domn, trebuie să fim foarte atenți la posibilele consecințe. Da, cu siguranță, în Marea Tribulație, copiii își vor trăda părinții, iar copiii vor fi torturați în mod oribil și uciși în fața părinților. Aceste povești sunt deja cunoscute din țările comuniste. Dar Isus ne cheamă să răbdem până la sfârșit, pentru că aceasta aduce viața veșnică de la Dumnezeu (versetul 22). Este vorba de a persevera în credința creștină. Un om poate ucide trupul pământesc, dar nu și sufletul. Toți mor, dar fiecare persoană va fi înviată, fie spre viață, fie spre moarte (lacul de foc). Credinciosul care moare pentru Isus ajunge imediat în paradis până la prima venire a lui Hristos (Răpirea Bisericii), apoi primește un trup incoruptibil pentru a merge în Cer. Aceasta este mai bine decât ca credinciosul să-L renege pe Isus și să ajungă în iad.

Versetul 23 Când credinciosul este persecutat, i se permite să fugă. De ce? Pentru a nu pierde timp (versetele 11-15) cu cei care resping credința. Multe orașe de pe pământ au nevoie de Evanghelie, unde oamenii o primesc cu brațele deschise. Lecție: nu-ți pierde timpul; fugi și du-te într-un loc deschis Evangheliei.

Versetele 24-25 Un ucenic (urmaș) al lui Isus nu este mai mare decât Isus Însuși. Dacă Isus a fost deja numit Beelzebul (posedat de demoni), atunci nu trebuie să ne mirăm că urmașii lui Isus vor fi persecutați și numiți nebuni. A-și lua crucea lui Isus și a-L urma pe Isus are prețul său. Satana și demonii urăsc vestirea Evangheliei, așa că nu vă mirați dacă întâmpinați o mare rezistență.

Versetele 26-27 Nu vă temeți de persecutorii voștri; predicați în public; lăsați lumina lui Isus Hristos să strălucească în lume. Vestiirea Evangheliei nu ar trebui să aibă loc în sufragerie, ci în public, în piețe, în piețele publice și în biserică, cu adevărul deplin.

Versetul 28 Vezi versetul 22. Numai Dumnezeu poate ucide trupul și sufletul. Unde ajunge omul este DOAR hotărât de Dumnezeu Însuși. Cel ce crede în Isus ajunge în Rai. Cel care îl neagă sau îl respinge pe Isus ajunge (mai întâi în iad și apoi) în Lacul de Foc.

Versetele 29-31 O vrabie era cea mai ieftină carne comestibilă. Cât cu atât mai multă valoare vede Dumnezeu în credincios. Un penny echivalează acum cu 100 de cenți.

Versetele 32-33 Isus dorește ca credinciosul să rămână ferm, chiar și în fața persecuției, torturii și morții (amenințării).

Versetele 34-37 Isus dorește în primul rând dragostea credinciosului. Dacă un membru al familiei îl îndeamnă să nu plece (de exemplu, pentru misiune), credinciosul trebuie să aleagă pe Isus și să plece. Acest lucru poate provoca discordie.

Versetele 38-39 A-L urma pe Isus înseamnă a păși pe urmele Lui. Isus a mers spre moarte pe cruce. El nu a considerat crucea nedemnă de a muri pentru păcatul omului, deși El Însuși era nevinovat. La fel ca urmașul lui Isus, acesta va găsi viața dacă Îl urmează pe Isus.

Versetele 40-42 Vezi Matei 25:31-46.

Înapoi la începutul paginii